自由优先于“文化”(上 )──关于“全球化和文化多元化”的网上讨论

2000年 11月 3日晚 7∶ 30，笔者来到人民日报“读书论坛”，和网友就“全球化和文化多元化”的主题在线交流，交流实录由版主整理后于次日在该论坛贴出。此后数日网上又出现许多跟贴与新提问，其中一些问题很尖锐，有些还充满火药味儿。许多网友呼吁我继续回应，系统阐明自己的观点。我也认为有此必要。因而选择一些有代表性的问题，写成此文。文中网友提问均为网上原样。 　　“无知小子”：秦教授，请您具体解释一下文化多元化的概念。 　　秦晖：在最近的一次会议上，费孝通先生曾经讲过这么四句话：“各美其美，美人之美，美美与共，天…     

我罗斯大众私有化评析

东欧独联体国家近十年的产权改革中，以证券(投资券)方式向公民平均分配产权的“大众私有化”是最突出的一项制度创新，也是引起争议最多的一项政策。俄罗斯、捷克是人们最常讲的两个典型。俄罗斯经济转轨的严重危机，曾是全盘否定“证券私有化”的最重要例证。而捷克的证券私有化则在转轨初期表现不俗，使捷克经济一度被视为东欧转轨的榜样。然而到90年代后期，捷克式私有化的问题逐渐凸显，其经济也失去前期的发展势头而出现衰退，     

"郎旋风"中看东欧:《十年沧桑:东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁》自荐

本文是对<十年沧桑东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁>一书的介绍,并论述了转轨国家比较研究的若干重要问题.     

传统与当代农民对市场信号的心理反应──也谈所谓“农民理性”问题

传统与当代农民对市场信号的心理反应──也谈所谓“农民理性”问题秦晖一．关于“反常的”供应曲线马克斯·韦伯曾提到这么一件事：１９世纪的一些德国农场主在农忙时为了加快收获，不误农时，采取提高计件工资的办法试图刺激农业工人增加作业量。然而他们都常常遇到一个...     

科举官僚制的技术、制度与政治哲学涵义──兼论科举制与现代文官制度的根本差异

科举官僚制的技术、制度与政治哲学涵义──兼论科举制与现代文官制度的根本差异秦晖一．从技术层面看科举：一部有效而稳定的文官机器经过了一个世纪的政坛风云与官制兴革，人们回首发现：“科举竞争”无论是与我国古代的世卿世禄、察举征辟，还是与外国古代的贵族制、军...     

“大共同体本位”与传统中国社会(下)

公民与小共同体的联盟？传统社会的反近代化机制无疑有儒家色彩的一面,即大共同体与小共同体都抑制个性,父权制家族桎梏与专制国家桎梏都阻碍着自由交换、竞争与市场关系的发展,阻碍着民主、人权与公民社会的形成。但这种反近代化机制更确有非儒家色彩（或曰法家色彩）...     

关于中西文化制度比较的对话

尊敬的秦老师、韩老师!尊敬的各位老师、同学!欢迎大家到我们真善美书家来!这几天,我们特别荣幸地邀请到了清华大学的秦晖教授和北京航空航天大学的韩德强研究员到我们云南进行巡回演讲。我们的目标是“促进省内外的文化交流”,同时也促进各个学科、各个学派的对话交流,我们有一个基本理念或追求就是“百花齐放,百家争鸣;海纳百川,和而不同”。我们真善美公司上半年组织的“全国知名学者云南巡回演讲活动”到今天暂告一段落,今天的这个活动也是我们上半年活动的一个高潮,因为我们非常高兴地邀请到秦老师、韩老师,同时来到我们书家与云南的师生进行面对面的交流活动。具体的组织程序是这样的:先请两位老师做个简单的开场白,然后大家可以提问,两位老师都可以作答,可以相互补充、相互点评,或发表不同意见,如果在座的各位老师和同学有不同意见也可以表达,进行双向或多向的互动。今天的主题和这几天两位老师的演讲主题是相关的,也是比较宽泛的,就是“中西文化制度比较”。大家有什么问题都可以提,甚至和这个主题无关的,但是确实比较感兴趣的,也可以提出来供大家探讨。下面就先请秦老师做开场白。     

农民地权六论

之一:关于地权的真问题 新农村建设更加凸显地权争论 众所周知,如今的新农村建设的一个核心内容就是扩大"公共品"投入,这本来是政府本着"多予少取"的原则为农民办的好事,但我国的体制制约往往会形成"权责颠倒",把为农民尽服务之责变成向农民行管制之权.     

人是否应该拥有自由迁徙权?--"将迁徙自由重新写入宪法"研讨会

盛洪（主持人，经济学者）：非常感谢大家来参加这个研讨会。研讨会的题目是《将迁徙自由重新写入宪法》。我们的时间非常独特，第一，我们是春节刚过，按照习惯，正月十五没到，春节就还没有过完；第二，今天是周末。这个会在今天开，它的前后的时间都有非常重要的含义。春节还没过完，实际上就是春运还没有完。春运的含义是有大量的人在从北到南、从西到东的流动，其中很大一部分是农民工。铁道部现在非常认真地把春运作为份内的职责来做。春运具有丰富的含义，它和２０年改革开放所带来的巨大的社会变化分不开，同时它也说明社会变化本身…     

权力、责任与宪政--关于政府"大小"问题的理论与历史考查

权力极小而责任极大的"最好的政府",是杰弗逊那一代人探索现代政府制度时所追求的理想.然而两百多年过去了,这样的政府在现实中仍不存在.人们建立的只是那种治权民授、权责对应的宪政民主政府.有了这种权责对应的机制,也就产生了是权大责亦大的政府好还是权小责亦小的政府好这样一种争论.其实,最好政府是不可能有的,次好政府(宪政前提下权责均大的社会民主政府还是权责均小的古典自由政府)是难以确定的.我们可以确定的是什么是最坏的政府?那就是权力极大而责任极小的政府.无论自由主义者还是社会主义者,在他们能够进行有意义的争论之前,首先要做也首先能做的是改变这样的政府.这就是政府现代化这一进程的实质所在.