村落第三域:村民自治研究的一种框架解释

走向现代化的中国农村,是一个有着深厚文化背景并逐步型构的历史体系,对它的研究必须关注整体,进而预设一种理论框架,如此,才能将微观制度的变迁置于整个农村秩序之下。村落第三域可以作为村民自治研究的一种框架解释。具体而言,中国村落具有共同体的属性,应被视为存在于人类共同体中独立于政治国家与市民社会,并基于二者关系而衍化出的第三域的组成,凝聚力、自足性和自主性是其核心属性,而自治则是其组织和生活规则。这一框架具有三点意义:可将村民自治权定位为村民自治制度的逻辑起点;可将村民自治进程中遭遇的问题概括为村落第三域核心属性淡化的表现;有助于指明村民自治的未来走向。     

公众参与生态文明建设探析

生态文明建设是全民族的事业,必须紧紧依靠人民群众。生态文明是人们反思工业文明纠正传统发展观的必然选择,公众参与生态文明建设能够发挥公众的社会合力作用和整体功能,公众参与生态文明建设也是"美丽中国"建设的必然要求。我国现阶段公众参与生态文明建设存在公众主动参与意识不强、参与能力和参与动力不足等问题,必须加以解决。只有通过全社会积极参与和不懈努力,才能推动生态文明建设伟大事业的大发展。公众应从经济、政治、文化、社会四个层面参与生态文明建设。公众参与生态文明建设能够发挥出公众的社会合力作用,加快生态文明建设的进程。     

孔子晚年遗说研究——以“哀公问孔”材料为研究中心

"哀公问孔"的材料是以哀公问、孔子答的宾主问答体形式记录的对话材料,涉及先秦、两汉时期重要的文献典籍,从其材料的来源看,这些材料有其合理性和真实性,包含了孔子对王道政治、君子修养、性情天命以及军事刑罚等问题的看法,反映了孔子晚年的思想体系和生命境界,在孔子遗说材料中占有重要地位,具有较高的研究价值。但这些孔子遗说也十分复杂,存在很多问题有待解决,在研究过程中需要具体材料具体分析。     

论用人单位规章制度的公示与告知义务

我国《劳动合同法》第4条关于规章制度"公示或者告知"义务的规定存有漏洞,依目的性限缩方法,用人单位履行公示义务不足以保障劳动者知情权的,应当履行告知等义务。违反公示与告知义务将影响规章制度的效力,这与法律法规的生效情形不同:法律法规与规章制度存在可选择性、可推知性、主动获知义务强度、负面影响程度等方面的差异,故法律法规采"一体生效主义",而可能对劳动者利益产生不利影响的规章制度宜采"各别生效主义"。此外,对于资格条件型规章制度,用人单位违反公示与告知义务的,应对劳动者承担损害赔偿的法律责任,赔偿数额可相当于劳动者重新就业的成本。     

从言-象-意到文-象-意

中国古典文论中的文-象-意关系脱胎于道家思想中的言-象-意关系,老子的"无名"论、庄子的"得意忘言",在魏晋时期的刘勰那里被引申为文、象、意彼此贯通的文论思想。在中国古典文论以及中国古典诗词的文学实践中,充分展现了文-象-意之间的相互交融与彼此依存,蕴含着一种整全式的中国古典文学创作与阐释方式以及天人合一的审美体验特征。     

“中国近现代史纲要”教学中应注意的三个问题

“中国近现代史纲要”是思想政治理论课程体系中的一门新课程。在“中国近现代史纲要”课的教学中,要强化生产力意识;区分史和论的关系,区分现代化和资本主义化的关系;要处理好“纲要”课与中学历史课的关系、“纲要”课专题与课程体系的关系、“纲要”课内容的政治性与学术性的关系。     

高校校园网络文化产品论纲

作为网络技术与校园文化融合发展产物的校园网络文化产品,具有主体性、多元性、开放性和社会性的表现特征,在校园教育引导、知识传承、思想互动和文化服务方面具有重要的作用。发展校园网络文化产品要把握好秉承以人为本、突出个性特色和坚持与时俱进的原则。     

至善论与中立性的对立——近代至善论自由主义与政治自由主义争论的研究综述

对一个概念的界定往往是困难的,而一个简单的方式可能是从其对立面开始的。对至善论的界定,更好的方式是解释清楚什么是反至善论。而至善论与中立性正好是一对相对立的概念。它们的关系是相互印证和相互说明的关系,通过中立性可以很好地解释至善论,而通过至善论也才能更好地理解中立性的概念。至善论者对中立性的批判一般从中立性的不可欲或中立性的不可行方面来进行,而持中立性者对至善论的批判则集中在不存在一个能统合一切的至高无上的善。对于两者争辩的研究,国内外都有许多学者做出了突出贡献,但是也存在诸多不足。     

对确立和提高文化课在职业教育中地位的思考

本文首先就职业技术学校普遍存在的轻视文化课的现状,做了初步的原因分析,进而探究了文化课开设的必要性,并思考了确立和提高文化课在职业教育中的地位的方法。