经济法基本权利范畴论纲

本文论证经济法的基本权利范畴.引言首先提出问题,设计研究计划.本论分别探讨国民经济领域中的发展权、分配权、安全权的背景与基础,含义和特征,主体、内容和客体,实施和实现.结语概括本项研究的结论,即以发展权为核心,将三种权利合为一体.意在为经济法建立相互协调的权利体系,并使经济法学形成以三种权利为基础的范畴群.这样,有助于确立作为新兴法律部门的经济法的现实基础,也有助于建立作为新兴法学学科的经济法学的理论基础.     

从气象服务看公共物品供给问题

美国著名经济学家萨缪尔森认为私人物品消费总量等于个体消费量的总和。对于公共物品,任一个人消费量等于集体的总消费量。他指出公共物品具有排他不可能性和供给连带性两大特征。气象服务明显具有此特征。文章对此展开了进一步论述。     

后现代性与历史学的焦虑

尽管人们对后现代主义及后现代性有多重理解 ,但具体深入地分析后现代性与现代性、后现代主义与现代主义之间错综复杂的关系 ,我们可以发现 :后现代性虽然承载着“终结”现代性的强烈诉求 ,但在事实上却未摆脱其延续现代性的历史使命。后现代主义对历史学的冲击和影响 ,不是从根本上否定历史的客观性 ,而是从更繁细、更具体的层面重构历史的客观性 ;它对历史学传统叙事方式的反叛 ,也只是对传统历史学叙事方式的反拨和修正 ;要应对后现代主义对历史学所带来的挑战 ,我们似应返折到现代主义的立场 ,以现代性与后现代性的平衡 ,来消解历史学发展中的焦虑     

弗·杰姆逊的第三世界文学观

在西方学者费尽心机经营的世界文学的宏篇巨制中 ,第三世界文学往往处于弱势。通过对近几年较有影响的弗·杰姆逊的第三世界文学观的学术梳理和剖析 ,说明任何企图靠第一世界知识分子的“良心发现”都是不可能实现第三世界文学的身份“疗救”的 ,真正的出路应是来自第三世界内部的觉醒。     

论唐代中央政权对契丹、奚人地区的羁縻统治

唐代曾在东北少数民族地区普遍设置羁縻府州,其中最早设置的是契丹、奚人地区的松漠都督府与饶乐都督府。唐朝中央政权通过营州都督府、东夷都护府和平卢节度使对松漠、饶乐二羁縻都督府相继进行统辖和管理,负责抚慰、安置羁縻府州的部落;以武力维持边疆稳定与安全;管理二都督府对唐廷的朝贡以及与边地州县之间的经济活动。为了加强对契丹、奚人地区的统辖,唐朝曾一度对松漠、饶乐二羁縻都督府实行留宿卫、驻兵与和亲政策。唐朝设置羁縻府州以后,促进了契丹、奚人社会的发展进程,为其日后由部落联盟阶段直接向封建社会飞跃奠定了重要的基础。     

加强青少年思想政治工作 创造良好的社会治安环境

社会治安状况能否保持相对稳定,很大程度上取决于对青少年这一特殊人口层次的思想政治工作。为此,笔者在本文中,欲就影响我市青少年健康成长的成因、思想政治工作的现状及我们应采取的相应对策谈点浅见。切望能对加强青少年的思想政治工作有所裨益。     

三峡库区城镇移民弱势群体扶持研究

随着三峡工程的逐步开展,重庆库区城镇移民中出现大量的弱势群体,他们在经济、政治、思想、文化、教育、就业等诸多方面存在着难以克服的困难。本文建议通过发展库区经济、完善社会保障体系、转变城镇移民弱势群体的消极思想、提供专业技能培训等后期扶持措施,提高他们的综合素质和生存与发展能力,保护其在经济、政治、文化等各方面的应有权益,构建稳定、和谐、可持续发展的库区移民大家园。     

论知识创新系统的信息保障

在知识经济占据主导地位的时代,知识创新和新知识高效应用已成为经济增长的动力和源泉。知识经济的发展对知识创新发出了时代的召唤,同时知识时代国家创新体系的建构呼唤着加强信息保障。     

试论辛弃疾词的文化渊源

辛弃疾生活于北、南宋之交这一动荡的历史时期，在民族危亡的紧要关头，他一往无前，以自己的实际行动，为抵御金兵的大举侵扰和捍卫中原以及南方人民的正当权益，而不断呼号、斗争。然而，这一正义斗争又时时受到朝廷中立和派的限制、掣肘。因之，辛弃疾又不得不常常把自己的满腔悲愤之情，寄寓于其词作之中。因为有这样的创作背景，难以从现实生活中觅到知音的辛弃疾，就常常把的自己的精神慰藉寄托到了历史或传说人物的身上。从而，也就构成了辛弃疾词作中擅长用典、喜以历史或传说中的人物人词这一显著特点。因此，当我们评价辛词时，就…     

略论《墨经》中关于同和异的辩证思维

一、问题的提起和意义恩格斯曾一再谈到研究古代辩证思维的意义。①当然,他当时说的主要是指古希腊的辩证思维。但是在中国古代,确有堪与古希腊相媲美的辩证思维成果。过去治中国逻辑史者,多着眼于相当西方形式逻辑的部分内容。但我认为有关辩证思维或辩证逻辑的内容(包括其胚胎、萌芽),是更值得花功夫研究的。因为辩证逻辑对于今天的实践活动和科学研究是更为重要的思维工具和方法。辩证逻辑体系,在西方.是由黑格尔第一个从事全面研究的。恩格斯和列宁批判改造了黑格尔在唯心主义基础上建立的辩证逻辑体系,提出了创立唯物主义辩证逻辑体系的基本原则。而这原则之一,就是要“辩证地研究人类思想、科学和技术的历史”。②