她的快板走到哪儿说到哪儿

河南省焦作市解放区上白作街道田涧新区74岁的退休教师段荣风酷爱说快板．一说就是十几年。她报上有名、电视有影、会编会导会说．人称“三栖明星”。     

论苯教的宇宙观

本文运用大量文献资料,从空间观、时间观、自然观和生命观等方面对苯教的宇宙观做了介绍和分析。     

藏汉双语能力发展的生态化分析——基于青海藏族学生藏汉双语能力发展测验

采用自编的双语能力测试,对青海568名藏族中小学生藏汉双语及思维能力的测验结果表明:(1)双语及思维能力总趋势遵循由低向高、从形象到抽象的规律不断发展;(2)藏语能力高于汉语能力;两种语言均具有阶段不同的发展快速期;年级特征显著、性别特征汉语显著藏语不显著;(3)二语关系中,藏语对汉语的影响作用更大;(4)思维推理因两种语词而各具特色;(5)藏汉双语与思维相关显著;思维推理的共享效应双语比单语更有优势.     

《白龙江流域藏族传统文化特点研究》评介

白龙江流域藏族主要指甘肃省甘南藏族自治州的迭部县、舟曲县,甘肃陇南地区的武都县、宕昌县等地的藏族.以农耕经济为主的白龙江流域谷地狭长,居住着10多万藏族人,语言属于康巴方言,当地积淀着丰富的民族文化传统,如歌舞艺术、宗教活动、语言文字、民族服饰、建筑文化等.相对于藏族中心文化来说,白龙江流域的藏族文化属于区域或边缘文化,但该区域文化却独具特色且有着极其深厚的文化底蕴.     

政治体制改革理论讨论会综述

《社会科学研究》编辑部和《学习与建设》编辑部于1988年5月27日在成都联合举行“政治体制改革理论讨论会”。来自成都地区的三十多位理论工作者和实际工作者参加了讨论会。与会者就当前政治体制改革的热点、难点等问题进行了热烈的讨论。现将会议主要内容综述如下。     

拉卜楞寺院经济的运行及其思考——寺院经济研究

一拉卜楞寺(以下简称拉寺)座落在甘肃省夏河县境内,自1710年第一世嘉木样大师修建闻恩学院,到五世嘉木样于1941年修建上部学院落成,历经270余年的兴建、翻修、扩建,已成为具有六大学院(扎仓)、48座佛殿和囊欠(活佛住所)、500多座僧院、五百活佛、三千喇嘛,统辖108寺的我国藏传佛教格鲁派六大著名寺院之一。这样庞大     

社会实践对主、客体范畴的规定

辩证唯物主义认识论认为:主体同客体作为范畴是成对出现的,作为“存在”是相互建构的。人类社会实践历史地规定着它们用来标志认识过程相互影响和制约的两个对立面。所谓认识主体,就是一定实践和认识发展的历史阶段上,具有认识能力并进行着实践活动的社会的人。要唯物辩证地理解主体,应当从四个方面具体界说。第一,从客观方面(即本体论)说,人是自然界的一部分,人本身是客观性的物质实体。第二,从主观方面说,人又不是一般的存在物,人的活动是有意识有目的的。人能够能动地加工感性材料,进行理论概括,形成主观观念,并通过实践,物化这些观念,达到能动改造世界的目的。第三,从实践方面说,人只有参与了感性的物质活动——实践,才能认识客观对象。离开实践,充其量只不过具有认识能力,而还不是一个现实的认识主体。第四,从社会历史性方面说,人的认识能力、手段、方法以及认识所能达到的结果,是受社会历史条件制约的。所以作为认识主体的人,都是一定历史阶段上个体性与社会性相统一的人。实践不仅界说了主体范畴的本质,而且,对客体的界说,也必须通过实践才能得到科     

负面反馈用"心"传达

在理想世界里,下属会以开放的心态接受上司给予的负面反馈,他会把问题弄清楚,答应加以改进,并且随着时间的推移显露改善的迹象。但现实往往并非如此。这种谈话可能很不愉快——人们可能会情绪激动,甚至大动肝火。因为担心激怒员工,管理人员经常会在谈话前刻意准备,但他们准备的方式往往会妨碍双方进行开诚布公的讨论。这种下意识的行为习惯让管理人员很难有效地给予反馈。为什么这类反馈谈话常常陷入僵局?原因在于上司在准备反馈时设定了一个狭隘的框架。事实上,在谈话前上司总是对下属表现不理想的原因先下一个结论,然后据此来指出对方的问…     

《罗摩衍那》传记在藏族地区的流行和发展

本文介绍了古印度叙事诗《罗摩衍那》在藏族地区的传播情况,供研究藏族历史和文化参考。     

社会主义商品制度的性质不容篡改

商品经济理论的研究,是关系着无产阶级革命和社会主义建设的重大原则问题。伟大领袖和导师毛主席,在领导我国社会主义革命和社会主义建设的过程中,在与右的和“左”的机会主义路线的斗争中,极大地丰富和发展了马克思主义商品经济理论的宝库。毛主席一贯重视商品经济理论的研究,一贯重视发展社会主义商品生产、商品交换的问题。早在一九五八年,毛主席针对假马克思主义政治骗子陈伯达“取消社会主义商品和货币”的反动叫嚣,向全党发出号召:“学一点政治经济学”,学习《苏联社会主义经济问题》,