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612.
道家伦理思想的精神实质论 总被引:3,自引:0,他引:3
道家伦理思想是不是一种非道德主义或道德虚无主义,涉及到对道家伦理思想基本特征和精神实质的认识与把握。深入研究道家伦理思想,人们会发现,道家的伦理思想并不是一种非道德主义或道德虚无主义,而是一种主张“道法自然”并将自然界定为素朴率真和少私寡欲的特殊的自然主义伦理思想,一种强调尊道贵德,崇尚为而不恃、功成弗居的真正的道义论伦理思想,一种反对道德形式主义、主张纯化道德动机的深邃的实质主义伦理思想。道家伦理思想包含着不少可供我们批判继承的合理因素。 相似文献
613.
乔志应 《四川理工学院学报(社会科学版)》2001,(Z1)
在英语教学中,主动语态变被动语态是一个重点语法项目。为了能掌握并运用它,教师或学生都要花费不少时间和精力。由PEP和Longman合编的现行中学英语教科书亦在初三和高一年级共三册书中对此作了专项介绍。一些学生笼统地认为,凡是带有宾语的主动语态都可变为被动语态,因而出现谬误。其实,并非所有带有宾语的主动语态都能变为被动语态。笔者拟就教学及阅读所知,就主动语态变被动语态需注意的几个方面浅谈一、二。 A.下例主动句,由于宾语的原因,不能变成被动句。 1.宾语是相互代词→ each other;one an… 相似文献
614.
乔志应 《四川理工学院学报(社会科学版)》2001,16(2):47-48
动词不定式、动名词和分词统称为非谓语动词,它们在句中不能单独用作谓语,但在逻辑上有其自身的行为发出者,即我们谓之为的“逻辑主语”(the Logical Subject)。本文拟就这些逻辑主语的表现形式略述一、二。 (一) 动词不定式 A: 在句中作宾语或状语时,其逻辑主语可以是该句的主语,例: 1. e began to study English 2 years ago. (作宾语) 我们两年前开始学英语。 2.To work well we must read very much. (作状语) 为了工作好,我们应该多读书。 B: 在句中作宾语补语时,其逻辑主语是该句的宾语,例: 1. e,ll send … 相似文献
615.
为了探寻国有企业改革与发展的自由王国,亟待认识国有企业的本质特性与社会功能。国有企业属无差异共有制,由国家代理所有与营运,所有者与所有权相分离,代理者的行政权力与所有权相结合,因此缺乏内生的激励与约束机制。国有企业与国家职能相联系,为国家控制社会、服务社会与发展社会提供物质保障。国有企业的本质特性与社会功能使它与一般民间企业相区别。国有企业的改革与发展应从两方面进行:1.通过资产重组、产业定位、产权调整,从横向上优化国有企业的宏观结构;2.理顺与明晰产权关系,从纵向上规范国有产权的权责利关系 相似文献
616.
正船山继承并发展了中国历史上"天下为公"的伦理命题,创造性地提出"公天下"的思想,并对之作出了深刻的阐释论证,以之来洞察文明机理、揭橥历史进程、品评人物是非,建构起了颇具特色的价值哲学和历史哲学理论体系。首先,船山之"公天下"奠基于"天下是天下人的天下"之价值判断,力主以维护天下人的整体利益和根本利益为最高价值指向,提出了"不以一人疑天下""不以天下私一人"的价值观念,要求生活于天下的所有人都应当而且必须将自身的个人利益与天下人的利益有机地结合起来,寻求与他人利益和社会 相似文献
617.
船山在《读通鉴论》卷十五中谈到了“初心”以及“全其初心”的伦理意义问题,其中凭借对历史人物和事件的总结品评,以史拓论、以论证史,将“初心”置于人生品德保全和历史进程不忘源头的始基,并与“天下古今之公义”有机地联系起来。彰显出公忠、公道、公义的道义论特质。 相似文献
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正时下,不少国人生活在两大误区中:一是生活给人看,二是看别人生活。似乎因为自己无法证明自己的人生,所以才需要用别人的眼光来证明,其实这是一种虚荣和自卑心理在作怪,最后会让自己活得很辛苦。而那些为了证明给别人看的年轻人,有的跳出了"农门",想在城市拼出一套房子一个家;有的不甘心于父辈的光环,急切地想要证明自己的价 相似文献
619.
正"不在相亲,就在去相亲的路上。"快过年了,大多数人心里都是止不住的温暖和向往,但也有一小部分人心里充满忐忑。他们大多已经把青春甩在身后,他们对爱情满心惶恐,他们曾经也是一群对相亲不屑一顾的傲客,而今,那一点骄傲和矜持都已土崩瓦解,不得不乖乖就范,偷偷混入相亲群族。于是在这个时候,他们忙着赶工作,揪心着回家的车票,也匆匆奔赴每一场有可能结束单身旅程的相亲局。 相似文献
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