西周春秋时代的手工业与商业

殷商以前的历史,我們知道得比較模糊,那还需要大规模的考古发掘和研究,才能正确地解决问题。所以我們对于那时代的手工业与商业,只能根据很不夠的考古资料来推測。这样得出来的結論,当然是不十分可靠的。西周以后,文献材料比較完整而丰富,我們根据地下和纸上兩重証据,慎重地分析研究,就可得出此較可靠的結論来。本篇的范圍,包括“史前”至春秋末叶的手工业与商业,而标题只列“西周春秋”,就是因为这兩个时代的史料比較充足,可以敘述得詳細些,而且这兩个时代又是屬于同一社会阶段的(就是領主制封建时代),合并起来研究,比較方便。一、太古至殷商的手工业与商业这一部分的敘述,只举其大要,以見西周、春秋时代手工业、商业的来源。根据考古发掘和考古家的研究,約当四五十万年前,生活在現时北京附近周口     

学习列宁关于无产阶级专政的基本理论

革命导师列宁领导俄国无产阶级用革命暴力打碎了沙皇帝国主义的国家机器,在世界六分之一的土地上推翻了剥削制度,建立了第一个无产阶级专政的社会主义国家,把马克思主义关于无产阶级专政的理论变成了现实。十月革命后,他又领导俄国无产阶级和劳动人民,打败了十四个帝国主义国家的武装干涉,镇压了国内敌人的武装叛乱,粉碎了“左”右倾机会主义分子的反党阴谋,捍卫了无产阶级专政。列宁在同国内外阶级敌人和机会主义的激烈斗争中,根据革命实践提供的丰富的新经验,写下一系列光辉著作,对无产阶级专政的历史必然性和必要性,无产阶级专政的阶级本质、形式和任务,共产党在无产阶级专政体系中的地位和作用,都作了极其深刻的阐明,极大地丰富和发展了无产阶级专政的学说。     

明代瓷器史上若干問題的研究

(一)“永乐窑”研究“浮梁县志”说: “明洪武初,鎮如归属饒州府浮梁县,始烧造岁解。有御厂一所,官窑二十座”(卷八) 这里说明代景德鎮官窰厂设立于洪武初年,但沒有说洪武那一年。“景德鎮陶录”说: “洪武二年,设厂于鎮之珠山麓。……除大龙缸窑外……共二十座”。(卷五) 这里说定是洪武二年。查洪武二年明朝尚未完全统一中国,軍事尚在进行,似乎不可能有专門设官窑造瓷的事情。“古铜瓷器考”说:     

荀子思想研究

一、前论荀子名況,是赵国人,生当战国后期,曾游历齐、秦、楚等国,死于楚国兰陵地方。他的出身大概是个士,也就是新兴士夫集团中的人物。他后来虽游历各国,地位比较升高了,但至多不过是个大夫的地位。他也与孔、孟一样,不曾真正得过志,最后著书而死。但他的弟子李斯却做过秦朝的宰相,帮助秦始皇改制,是中国政治史上一个重要人物。荀子的学说对于李斯是有影响的,李斯思想确实有些导源于荀子。荀子的另一弟子韩非,是战国末年法家的一个集大成者,韩非也很受荀子的影响。同时韩非的学说,     

慶祝中國共產黨成立三十三周年

偉大的,光榮的,正確的中国共產黨,领導着全国人民,進行整個的革命運动和建設工作,到現在已經三十三年了。在這期間,完成了新民主義革命,現在並進行社會主義改造的工作。在一年一度慶祝黨成立的同時,見到国家一年中的新成就,令人多么興奮啊! 自推翻帝國主義,封建主義和官僚資本主義的統治,成立中华人民共和國以来,我國的革命已經由第一階段的新民主主義革命進入第二階段的社會主義革命了。在這短短的幾年中,黨領導着全國人民進行了抗美援     

关于“中国历史纲要”先秦史及宋史部分的意见

尚钺先生主编的“中国历史纲要”,根据我所读过的先秦和宋代部分看来,确是一部很好的书。自然,缺点是不可能没有的,现在就分两部分略加评论: 第一部分,先秦之部:这一部分的社会分期,与我个人的看法,基本上是一致的。可是尚先生们把殷王认为“部落酋长”,说他们还没有脱离生产,似乎是把殷代认为原始社会的末期,这种看法,可能还有问题。因为根据殷墟的发掘看,殷代已入青铜器全盛时期,它的社会阶段至少可与印度的达罗毗荼人时代,苏美尔早期和埃及早期相比,不会尚在原始社会的阶段。但是,我也承认殷代的奴隶社会是十分原始的,比之周代的原始奴隶制还要原始些。又如尚先生们把秦孝公认为“大氏族”“家长”,更是不妥。我们知道:秦国在春秋时已有相当的文明,已是一个原始型的专制主义和贵族奴隶主统治的国家,决不可能到战国时还只是个大氏族或部落。除了以上两点以外,在先秦史的社会分期上,我就没有多大的异议了。     

王维画法的特点——中国美术史扎記之一

王维的山水画虽被后人尊为一宗之祖,但他的画法,一般人知道得很不清楚。现在根据古文献,综述他的山水画的特点如下:(一)“破墨”的画法。历代名画记记王维“破墨山水,笔迹劲爽”。“破墨”即水墨之意,则“破墨”山水应有渲染。此即所谓“始用渲淡”(“渲淡”即渲染)。同书又说:“王右丞之重深”。汤垕画鉴说:“王右丞维工人物山水,笔意清润”。米芾画史:“世俗……多以江南人所画雪图命为王维,但见笔清秀者即命之”。“清秀”与“清润”相近。“重深”、“清润”的画风需要渲染。     

与苏联?覟酢ぐ病ぜs瑟夫維奇商榷中國古史分期等問題

親爱的約瑟夫維奇同志: 讀到您的來信,真使我非常高兴。謝苗諾夫同志所提出的看法,有些地方是和我相同的,我愿意就他的看法提出我自己的意見,請您和謝苗諾夫同志指教! (一)首先应当討論的,是“亞細亞生產方式”的問題。我觉得这个名詞是在五种生產方式之內,而不在五种生產方式之外的。要理解这个名詞的含义,应当首先参考馬克思本人的著作。馬克思在政治經济学批判序言中提出“亞細亚的生產方式”,把它序列在“古典的生產方式”之前,如果說“亞細亞的生產方式”是所謂原始公社制到奴隸     

串件拼修对航材储存费用的影响

串件拼修是弥补器材缺货的一种有效措施,通过串件可以将器材缺货集中在较少的飞机上以提高整个机群的良好率.本文建立了一个数学模型,用以分析串件拼修对航材储备费用的影响,并在不同的良好率指标及串件拼修可行度条件下,对此问题进行了讨论.     

《记念刘和珍君》的感情起伏线索和表现方法

《记念刘和珍君》记叙刘和珍君烈士生平事迹的文字只有三个小段,其余多为抒情和议论,而抒情更多于议论.文中有对革命青年忧国忧民、临危不惧精神的热烈赞扬,有对爱国青年惨遭虐杀的沉痛哀悼,有对反动派及其帮凶倒行逆施的切齿痛恨,也有对人们继续战斗的热烈希望.文中虽然抒发了多种感情,但悲愤却是贯串全文的主要感情,是全文的基调.可是,初读《记念刘和珍君》不易把握这条主线,会感到文章段落之间若断若续,似乎缺乏必然的内在联系.这是由于没有弄清文章感情起伏的线索和特点的缘故.本文拟就此谈谈个人的浅见.