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261.
课堂教学对培养学生的能力和素质有重要作用。大学教育不能满足于传授知识 ,更重要的是培养学习的精神、创造的素质和能力。有八种精神值得培养 ,探索创造精神为首 相似文献
262.
目前的古代文学研究领域中,在接受史研究广受瞩目、成果纷呈的同时,也暴露出一些缺陷和不足,主要表现为混淆了接受史研究和史料学、学术史研究等的区别,以简单化的模式对不同接受对象进行统一操作等。这些倾向均为接受史研究学术特质的变异,若不加以澄清和纠正,将导致接受史研究学术意义的丧失。富含学术思考的问题意识是接受史研究成功突围的关键。 相似文献
263.
在构建社会主义和谐社会中,公证制度的发展,对于优化法律体系架构和法制现代化意义非凡。中国公证行业尽管经由二十多年的恢复重建,但仍处在自发层面及实用性社会层面,而没能进入自觉性、制度化、规范化的境界。虽然在公证模式上我国沿袭的是大陆法系国家公证制度,但却具有"混合式"特点。无论是公证行业准入标准,公证权性质,公证法定性的规定,还是公证证明之效力以及公证在司法制度中的地位,都体现出我国公证模式混合式的"中国特色"。《公证法》的出台虽为公证制度成熟发展提供了法律保障,但公证在实践中却显多方掣肘。究其原因,寻找一条适合中国本土化的公证制度良性发展之路成为当务之急。大陆法系国家成熟而发达的公证制度一直被中国奉为圭臬,它也必将为中国公证制度发展择善而从提供借鉴。 相似文献
264.
从中国传统自然主义文化观出发,由风水及天人合一等理论为指导,以长沙市同升湖山庄的部分设计经验为例,探索中国传统文化对现代住区规划与建设的实践性意义。 相似文献
265.
中国历代丰富庞杂的《长恨歌》图像谱系中,大多数是诗意难求的未确定或是有争议的图像,严格意义上的“长恨歌图”处于缺位状态。《长恨歌》题材的特殊性及其叙事性和传奇性特点使其更符合市民阶层的文化娱乐需求,而与文人对于抒情写意和深远超然神韵的追求异趣。传统诗意图采取的单幅山水人物画形式不利于《长恨歌》的图像化。因此,中国古代画家图绘《长恨歌》的兴趣和热情远不及《琵琶行》。中国历代“长恨歌图”的缺失也体现了诗意图在文本选择和诗意生成方面的独特要求。 相似文献
266.
论刑民界限的公众认同 总被引:1,自引:0,他引:1
童春荣 《中南大学学报(社会科学版)》2014,(2):115-122
刑民界限之公众认同可以增进刑民界限与公民预期的一致性,避免违背公意之立法,增加公民行为的预测可能性,是一种保证刑民界限正当性的行之有效的举措.刑民界限的公众认同具有中外历史文化传统,其内涵是立法须符合常识、常理和常情,其实现表现在立法环节和司法环节,均需依据公意进行考量. 相似文献
267.
童秉国 《高等函授学报(社会科学版)》1998,(1)
鲁迅华盖集时期(1925-1926)的杂文,无论创作思想或创作实践,都实现了重大的突破或飞跃:不仅初步确立了杂文作为一种独特文学样式的艺术特质(对此本文不予论述),而且完整地确立了以“社会批评”和“文明批评”为宗旨的杂文创作纲领。这些成就,对于鲁迅的杂文创作道路而言,显然都具有里程碑的意义。“社会批评”和“文明批评”这一杂文创作纲领的确立,是鲁迅从热风时期(1918-11924)到华盖集时期,杂文创作思想与实践的重大突破。热风时期是鲁迅杂文的草创阶段。1918年,当《新青年》“四面受敌”时,鲁迅奋起呐喊,以小说和杂… 相似文献
268.
刑事和解通过赋予公民某一范围内刑事案件的纠纷自由选择权,契合刑民界限的流动和渐进过程,是法律规定的稳定性和社会生活的变动性之协调产物。这一制度设计兼有民事和刑事的双重特点,能够在保持刑民界限之博弈静态均衡和动态均衡的同时,实现社会秩序的和谐稳定。 相似文献
269.
对“富贵之乐”与“山林之乐”的分辨和讨论在宋代成为士大夫普遍关注的问题.这一话题既与“富贵”、“山林”所代表的两种不同文学体式和风格有关,也和北宋士大夫独特的精神风貌和处世心态相联系.欧阳修对“富贵之乐”与“山林之乐”的论述在宋人中较有代表性,欧阳修对二者的基本态度影响到其文学创作风格.“富贵山林,两得其趣”的人生追求和“六一风神”的独特审美内涵之间有着内在一致.这种关联较为典型地反映出北宋社会文化背景之下士大夫阶层的独特价值取向和人格特征. 相似文献
270.
晓薇 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(Z1):50-51
当反哺的时刻来临,曾经的和正在发生的不公平让我倍感纠结。一碗水始终没端平上午,妈妈打来电话:"小薇呀,你爸胃疼,刚才吐了,吐出来的东西还带血丝,你快回来带他去看看吧。"天哪!这得赶快去医院。可我是从会场上溜出来接电话的,一会儿还有我的陈述。"妈,我现在走不开,你给哥哥打个电话,让他带爸爸先去,告诉我在哪个医院。我开会呢,一会儿发完言随后就到。" 相似文献