中国山水画南北分宗说新考

目录一导言二「南北宗」的旧说三我们的怀颖点四山水画是怎样成立的五李思训书法探源六王维书法的真相及其地位的升降七真正的北派八真正南派的来源九南宋四家的渊源问题十「宋书」与「元书」十一南派的完成十二「浙派」与「吴派」十三伪书史说的批判一导言中国山水画南北分宗说新考     

对统计分析软件的基本要求

1.对用户友好。简言之,应该具备下列功能的部分或全部:(1)菜单驱动。使用户仅操作极少的按键便可完成对数据的加工处理的选择。(2)丰富的提示信息和智能性缺省值,使用户容易适应操作环境,在不会选择时不致死琐。(3)随时提示与“电子教员”功能。前者可随时解答用户的提问,后者则“又讲又练”,可以辅导用户学习不懂的操作(4)全屏幕编辑功能,使用户可以直观而方便地编辑数据与处理结果。(5)与DOS的接口,即不退出分析软件,在其系统内便可调用DOS命令如格式化数据盘、拷贝文件等。(6)录入用户数据迅速安全,符合一般用户习惯。(7)统计分析功能模块化。一般较实用的统计分析软件,其系统均较庞大,功能模块化见许用户根据硬盘容量与分析工作需要对系统进行剪裁安装。     

春秋战国时期秦齐两国人才政策之比较

秦、齐是春秋战国时期的两个大国,也都具备统一天下的能力.秦国消灭六国统一天下的因素有很多,人才政策是其中的重要因素.通过对秦、齐两个国家人才政策比较研究,可以看出秦国良好的人才政策是其取得胜利的关键所在.     

我家教子有方

儿子今年23岁了，他上小学三年级时，老师让他们班写过一篇作文，题为“我想成为这样的父亲”。一天，这些作文结集成册，送到了各家。     

第三产业从业人员比重的组合预测模型研究

第三产业是国民经济的重要组成部分,其发展水平是衡量生产社会化程度和市场经济发展水平的重要标志。本文应用时间序列分析方法,对延边州1949年以来的第三产业从业人员比重进行建模分析,拟合了确定性加随机性的组合模型,并对模型预测能力作了检验,最后用该模型对延边州2006-2010年第三产业从业人员比重进行了预测。     

德育,不只是讲道理

有人总结过班主任的主要工作,其中最常见的一项就是——讲道理。跟学生讲道理,跟家长讲道理。翻来覆去地讲,不厌其烦地讲。我曾认为,一个优秀的班主任,就是一个善于讲道理的人。他会不停地变换方式把道理讲得生动细致、深入浅出,使学生会听、家长爱听。那么,班主任的作为真的仅仅靠讲道理吗?显然不是。     

澳大利亚西北大陆架油气分布及成藏主控因素

从构造演化分析入手,通过对澳大利亚西北大陆架石油地质条件的分析,总结了油气分布特征,并对影响油气成藏及分布的主控因素进行了探讨。研究表明：西北大陆架的油气分布在平面上具有分区性,石油主要富集在侏罗纪晚期形成的北东向狭长裂谷内,天然气主要分布在狭长裂谷之外的构造高地上。纵向上,油气分布较为集中,主要分布于中生界。同时,油和气分布具有明显的分层性：天然气主要分布于三叠系和侏罗系储集层,而石油则主要分布于白垩系及以上地层。西北大陆架的油气富集主要受烃源岩、构造背景、大型三角洲沉积体系和区域盖层以及后期保存条件的控制。烃源岩的性质及分布决定了西北大陆架的富气贫油及油、气的平面分布特征;大型的三角洲沉积体系及优质的区域盖层为油气提供了良好的生储盖组合,决定了油气富集的层位;紧邻洼陷分布的构造高地,发育多种类型的圈闭,成为油气运移的有利指向区。     

弱势群体略论

近几年来,由于社会转型的不断加速,我国出现了弱势群体现象。九届全国人大五次会议上,朱鎔基总理明确提出了弱势群体这一概念,从而弱势群体成为全社会关注的热门话题。     

从中国开始用铁的时代问题评胡适派的史学方法

最近杨宽先生写了一篇从新估定中国用铁时代的论文,他主张西周时代已经应用铁器,他用这个说法来证明西周已进入封建社会。我个人对於中国古史分期的看法是和杨先生不同的,但是我很赞同他所说的西周已经用铁的说法。自然,西周已有铁器的说法,是有利於西周已进入封建社会的说法的。然而我们知道:有没有铁器,并不是奴隶社会和封建社会的主要分野,因为奴隶社会也可以使用铁器。所以我赞同西周已有铁器的说法与我本人对於中国古史分期的说法,并不相冲突。固然我也承认:西周已有铁器的说法,是替西周已进入封建社会的说法解除了一个极大的困难。正同范文澜先生不否认东周奴隶数量巨大的实事求是的态度一样,我们也应该实事求是的承认西周已有铁器。不但西周已有铁器,我还要进一步主张殷代已有铁器。     

论前期创造社的自我小说

二十年代中期，兴起了我国现代小说的第一个流派──以前期创造社自我小说为主体的自我小说流派（亦称浪漫抒情小说流派）。本文试联系前期创造社重要小说家郁达夫的创作，论析该流派小说的一些基本特征。11921年6月成立于日本东京的创造社，是继文学研究会之后，又一具有重大影响的新文学社团。其重要成员郭沫若（1892—1978）、郁达夫（1896─1945）、成仿吾（1897─1984）、陶晶孙（1897─1952）等，均为留日学生。与文学研究会“为人生”的文学主张相对立，创造社极力标榜文艺必须忠于自己的内心要求。郭沫若说：“我们的主义，我们的思…