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结构转变是经济增长的重要动力 ,但对于后起发展国来说制度非均衡是结构转变滞后的根本制约。因而 ,制度创新是后起国以结构促增长的根本起点。转轨中的结构调整不仅是物质要素重新配置的过程 ,而且是制度创新和制度重构的过程。对于转轨中的区域制度变迁 ,初始条件是一个重要约束 ,随着改革的深入 ,地方的制度创新能力成为关键。因而 ,启动民间资本 ,大力发展非国有经济 ,促进各种微观主体的发展具有重大的资源配置效应和增长意义 相似文献
82.
由美国爆发的全球性金融危机对世界经济的增长和企业的全面发展造成的严重影响仍将持续一段较长的时间。在后危机时代,中国企业在迈入全球发展的过程中将面临着世界经济增长模式的深刻变化、经济发展格局的继续调整和金融体系的全面改革所带来的机遇和挑战。 相似文献
83.
现代教育理论认为,自信是学生走向成功的关键,培养学生的自信心,是每位教师义不容辞的责任,也是全面实施素质教育的要求.培养学生的自信心作为一种重要的社会和心理品质,是学生获得学习成功的重要保证,是学生终身学习、生活和发展的奠基石,有着举足轻重的作用. 相似文献
84.
作为新课程标准下的教学,它的宗旨在于促进我们的学生全面、持续、和谐的发展,因而既要考虑数学学科自身特点,更应遵循学生学习数学的心理规律,强调从学生已有的生活经验做出发点,让学生亲身经历,将实际问题抽象成数学模型,从而使问题明朗,相应地在思维能力、情感态度、价值观等方面得到发展与提高. 相似文献
85.
在当今时代,思想是行动的先导,宣传思想工作只有早谋划、早部署,把工作做在前面,把问题考虑在前面,才能把握主动,掌握全盘,做好思想工作的建设。而,"创新则是一个民族进步 相似文献
86.
刚一开学,辽阳市白塔区青年街小学五年一班的教室里就出现了一张"红星榜"。它就挂在教室雪白的后墙上,与正前方的大黑板遥遥相对。全班同学的名字都写在上面,谁做了好事,谁有了进步,或者谁为集体、为他人做出了贡献,都可以获得一枚亮闪闪、红艳艳的五角红星。 相似文献
87.
88.
89.
人格理想:美学史研究不容忽视的方面我国先秦时代审美观念谈片 总被引:1,自引:0,他引:1
胡家祥 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,29(5)
中国美学史的研究应该关注人格理想,一些美学范畴、命题才有各得其所的归宿;人格理想的嬗变决定着审美观念的嬗变.考察先秦时代的审美观念,尤为容易验证.<周易>所崇尚的是保合太和、兼备易简之善的"圣人",孔子可谓是乾、坤二德的最佳体现者,因而顺理成章地成为中华文化的奠基人.孔子之后正好出现了两极之间的翕辟成变:<孟子>推崇"大人"或"大丈夫",高扬乾健精神,<老子>(通行本)和<庄子>则尊崇内敛抱一的"圣人"或"至人",守持坤顺精神.屈原兼受儒家思想的影响和道家气质的濡染,其审美观念随着华夏民族文化中心的南移而得到广泛传播.至此,华夏美学形成儒、道、屈分立与互补的格局. 相似文献
90.
“安乐死”已经成为全球性的热门话题。从语源学的意义上讲,安乐死出自希腊文 euthanasia,本意是“愉快的死亡”。在现代西方文献中,它成了“无痛致死”,或“慈善致死”的同义语。前者强调的是死亡状态,后者强调的是死亡方式。不管我们从哪种角度去看待安乐死,它的根本宗旨都是为了尽可能减轻病人在死亡前的痛苦,或者人为地缩短死亡过程。学术界一般根据是否对死亡过程进行干预,分为主动安乐死和被动安乐死;根据病人是否提出要求,分为自愿安乐死、非自愿安乐死和不自愿安乐死。探讨并实施“安乐死”不仅需要人类生死观念的变革,而且有赖于其他社会观念的更新。 相似文献