系统法建立网络状态方程及求其解

本文以网络拓扑学基本概念和状态方程的要求为依据，用实例论述采用规范化方法、步骤建立网络状态方程，以及应用拉普拉斯变换法解状态方程的方法和步骤。     

近代内蒙古的犹太人

近代内蒙古的犹太人主要集中在满洲里和海拉尔，基本为俄系，他们不但为两个城市的繁荣和发展做出了贡献，而且还建立了自己的犹太社团和祈祷所，并创设了犹太人学校。对近代内蒙古犹太人史的研究，不仅可填补近代中国犹太人史和内蒙古史研究上的一项空白，对于促进中以两国人民的友谊和文化交流也具有独特的意义。     

烟台市苹果绵蚜自然传播及发生为害的调查

对发生苹果绵蚜的果园进行了广泛调查。自然传播是发生区内绵蚜传播蔓延的主要方式,传播范围为1～5km。其寄主广泛。果园管理粗放,加之防治不力,会导致猖獗为害,为害损失率为4.70%～29.31%。     

授体 当代文学 受体——教学沉思录

我讲授的是兼含“我性”和“他性”的当代文学。我从多重视角切入当代文学,但不失我的理论立场。我的身份是双重的,既是教书者又是研究者,我以教书者的身份出现在课堂上。我的讲授重心是文学作品。我的做法是详析文学范型,串讲相关作品,揭示文学范型生成和演化的背景和线索。授体与受体在人格上应是平等的,授体应自觉地以受体为中心。不能强制学生随我的教棒转。诱导比强制好。诱发学生的学习潜能、自觉性和主动性,把他们导向课外的大天地,自学,这是我的职责。     

学习党的十四大精神 畅谈社会主义新理论——本院师生“学习和贯彻党的十四大会议精神座谈会”发言要点

党的第十四次全国代表大会,是一次具有承前启后、继往开来的划时代意义的重要会议.它已经并将继续在国内外产生强烈反响.社会主义市场经济理论,不仅将给我国的社会主义建设事业带来勃勃生机,而且也将推动我国学术和教育事业的进一步繁荣与发展.为了及时学习、领会和贯彻党的十四大精神,本院于10月20日召开了部分导师和研究生座谈会,发言者结合自己的专业方向畅谈了对江泽民同志报告的理解.现将发言要点刊登如下.     

市级继续教育中心工作思路之探讨

市级继续教育中心负责全市继续教育活动的组织、协调和指导工作,是隶属于地区人事部门的事业单位。随着社会主义市场经济体制逐步确立和企事业改革的不断深化,给专业技术人员继续教育工作带来了前所未有的机遇和挑战。这就需要市级继续教育中心能够把握住时代的脉搏,及时转变观念,调整工作思路,促进全市专业技术人员继续教     

武汉市江岸区人口分布与生产力布局

人口分布是生产力布局的基本要素,离开人口分布就无生产力布局可言,生产力发展水平与生产力分布义决定着人口分布的状况。研究武汉市江岸区人口分布与生产力布局的关系及其演变规律,旨在协调两者的关系,合理布局生产力、优化人口分布,以提高全区社会、经济和环境的整体效益。一、人口分布的基本特征江岸区是武汉市7个城区之一,位于全市城区北部,东临长江,与武昌区、青山区和洪山区相望,北、西北、西南分别与黄陂县、东西湖区和江汉区接壤。北宽南窄略呈扇面,土地面积64.2km~2,辖15个街办事处和2个乡,属于城带乡的建制。1990年第四次人口普查,人口615906人,人口密度9644(单位:人/km~2,以下略),人口分布具有如下基本特征:1.城乡人口差异悬殊     

宋濂之死

中国史上,以朱元璋杀戮功臣,株连无辜为最甚.在问罪人员中,有皇太子师傅宋濂。《明史·宋濂传》说他是因孙子宋慎被指控是胡唯庸党羽而罗织成罪的,“安置茂州,明年(1381年)卒于(?),年七十二”。《明史》所述,不确。宋濂获罪,并非因宋慎事,朱元璋要杀他的原因     

评专属经济区与大陆架的联系和区别——兼论相邻相向国家大陆架划界原则

一 1982年《联合国海洋法公约》在继续保留大陆架制度的同时,建立了专属经济区制度.从公约的规定来看,大陆架和专属经济区的区别是显而易见的,但大陆架与专属经济区的联系,或者说两者的重叠之处却容易被人们忽视.有鉴于此,本文拟对两者的联系和区别作一比较并加以分析.(一)专属经济区与大陆架的联系从公约的规定来看,专属经济区与大陆架的联系表现在两个方面:其一是两者在区域范围上的重叠;其二是两者在法律制度上的雷同.     

“三顾茅庐”异说——兼谈刘备的性格

刘备“三顾茅庐”,终于请得诸葛亮出山辅佐,“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,史家誉为这是导致汉末中国鼎足三分的理想格局。对此,诸葛亮一席“隆中对”,千百年来成为运筹帷幄的最佳模式。刘备为什么要“三顾茅庐”,通常都是遵循陈寿的“诸葛亮本传”所说,是司马徽、徐庶的称颂,“诸葛孔明者,卧龙也”,“识时务者在乎俊杰,此间自有伏龙、凤雏。”近年又有一种见解,认为诸葛亮因是汉沔地主集团代表,通过他,流亡军阀刘备才获取了最初可靠的政治资本——以庞德公为首的汉沔地主集团的支持,才初步地建立了蜀汉的武装,并进而建立了蜀汉政权(赵俪生:《史学新探》)。平心而论,此两说均不无道理。但是,都欠完善,它都以诸葛亮为主体,而以刘备为受体、将其放在次要位置上。其实,要弄清“三顾”主因,还得认明刘备真正的动机。没有刘备这种出格的超越行为,诸葛亮是不会出来的。“三顾”很大的一个因素是刘备的一种权术、一种在长期实践生活圈获得的认同,即要依靠知识分子,可是有才华、实学的知识分子不愿与骄蛮的纠纠武夫合作,为此名望很大的刘皇叔一改常态,屈顾比他年轻二十岁的山野村夫诸葛亮,有意示范于众,为的是改变自己的形像,把自己扮成求贤若渴、礼遇下士的角色。