改变西藏面貌的途径是发展生产力

根据历史唯物主义关于社会生产力构成因素的原理,为了在理论和实践的结合上,对西藏生产力发展的基本特点进行尽可能全面的探讨和把握,作者认为有必要对西藏现阶段生产力的构成因素及其发展现状,进行粗略的考察和分析。在生产力系统中,劳动者是唯一的能动的创造性的因素。从这一因素看,一方面,西藏和平解放40年来,在党的领导下,通过各种渠道,培养了大批的具有一定科学文化和技术水平的劳动者,使劳动者的素质有了明显的提高;另一方面,同西藏现代生产的需要相比,劳动者的素质还     

黄南州经济发展的调查

黄南州经济发展的调查杨多才旦一、基本情况黄南藏族自治州位居我省东南部。全州面积为１８９６６．９平方公里，其中草场面积有２５７６万亩，约占９５．４％，可耕地面积有２２．２万亩，约占０．８％左右，森林面积３０６．８万亩，复盖率为８．７％。全州现有人口１７...     

《西藏简明通史》(选载)

第一章西藏远古史一“博”称谓的由来吾侪之境域,最初便唤之为“博”。此称呼如何形成,其内涵又是什么,在西藏王朝史和宗教源流史中没有发现对此术语之解释。近代著名历史学家根顿群培在其所著《自史》中,对此称呼作了最初考证。详细论述参见该原著。其中指出:“所言‘博’一词,诠显何义耶?或是此乃随意立名,无意义可言也。”继而又说:或是将王名立为地名也。如依“雍仲本”教派所见,“谓初名本境,后渐转变成博境。”此等说法尽管作为参考材料提出来,并未断言,然而更使我们赞同这位学者的用意。何况,根据     

辛亥武昌首义中的回族三志士

武汉是辛亥革命的首义之区。具有光荣革命斗争传统的回族人民同汉族和各族人民一道,为了救国救民积极献身于辛亥革命的伟大斗争,不少回族爱国志士参与了湖北革命团体的组建工作、武昌首义的筹划和保卫汉口、汉阳的浴血战斗。他们的斗争业绩,不仅在辛亥革命史上,而且在回族人民革命斗争史上也增添了新的壮丽的篇章。本文仅就所接触到的部分零星资料,对辛亥首义中较有影响的回族爱国志士马骥云、沙金海、邹森青等人的斗争事迹作一简要介绍。马骥云,原名马少青,回族,河南省固始人,出身于一个城市贫民的家庭。因家境贫     

主体、多样、仁和、共通——中国宗教文化生态重建的未来思考

在全球化、现代化的背景下,中国宗教文化生态的重建将是一个多文化碰撞交流的过程。从文明发展的趋势看,生态文明将会作为一种崭新的文明而崛起。未来中国宗教文化生态的样态,当是传统宗教文化生态基础上的断续重接。总结经验,以古鉴今,充分发挥传统文化优秀因子,吸收各种文化的长处,坚持主体、多样、仁和、共通的中国宗教文化生态发展方向,对提高民族文化软实力,促进宗教间、宗教与社会、宗教与世界间的良性互动沟通有着重要的意义。     

重访云南三村及中缅边境地区——瑞士卢塞恩大学人类学教授尤瑞格·赫尔宾(Jürg Helbling)专访

2012年1月,笔者就云南三村及中缅边境地区的＂中心-边缘＂关系、民族政策、农业现代化、非物质文化遗产等问题采访了瑞士卢塞恩大学（University of Lucerne）的人类学教授尤瑞格·赫尔宾（Jürg Helbling）教授。尤瑞格认为：费孝通先生关于云南三村的研究和理论仍然非常适合当前此地区关于中心与边缘问题的研究;此外,李伯重、黄宗智、李中清、王丰等学者的作品也很有启发;在实际调查中发现,中心与边缘的差异在昆明和玉溪与在中缅边境的情况截然不同,同时,中心与边缘的差异并没有预想的那样大,而财富分配不均的问题似乎胜过了＂中心-边缘＂问题的重要性;在佤族地区,一方面政府尊重佤族人民的文化认同,另一方面旅游经济的快速发展,令佤族传统文化保护的前景堪忧。     

浅谈初中班主任教育管理工作

初中教育在整个学校教育体系中处于小学教育与大学教育的中间阶段,是承上又启下的一段教育。它对于学龄少年来说是一段分化和发展的阶段。初中教育是小学教育的继续和进入高等院校或转入其它中等学校的预备阶段;是暂时不能升学的初、高中学生准备就业的学习阶段。初中教育的对象正在成长的青少年,他们正处在生理、心理迅速发展和突变的转折时期,正经历着急剧获取知识和增长才干,以及世界观、人生观、价值观初步形成的关键年段。班主任作为学校中全面负责一个班学生的思想、学习、健康和生活等工作的教师。一个班的组织者、领导者和教育者,也是一个班中全体任课教师教学、教育工作的协调者。     

如何让学生主动去学习

小学数学新课程标准中指出,提倡自主学习,学生的活动应当是一个生动活泼的主动而富有个性的过程。因此,数学教学就应当是最大限度地启发学生积极地进行数学实践活动的过程。应让学生高高兴兴地进入数学世界,在探索中激起兴趣,培养学生健康活泼的个性,创建和谐活跃的课堂气氛,从发现中寻求快乐,主动地获取知识,从而体会数学的使用价值及“做”数学的无穷乐趣。