我与北洋军阀史研究--《北洋军阀史》的撰写缘由

我虽是历史专业出身 ,但在读大学时对北洋军阀史却了解很少 ,仅仅只在课余读过一本丁文江所写的《民国军事近纪》 ,约略知道一点袁世凯北洋军和直皖奉三系军阀的情况而已。 1949年 9月 ,我结束了在华北大学的政治学习后 ,被分配到由该校副校长范文澜教授主持的历史研究室 ,当一名研究生。研究室分通史和近代史两个方向 ,我被指定到近代史方向。我除了在范老直接指导和荣孟源老师具体组织和主持下 ,写过一篇为纪念太平天国起义百周年的文章外 ,主要工作是对入城后从一些北洋军阀人物家中和某些单位收缴移送来的藏档进行清理和分类。这批档案…     

全国高校社会主义经济理论与实践研讨会综述

在新中国５０周年华诞之际，全国高校社会主义经济理论与实践研讨会第十三次会议，于９月２０日 至２４日在沈阳市辽宁大学召开。全国有４９所高校的１００多位论文入选的代表参加了会议。会议就新 中国五十年来社会主义经济理论与实践的发展，深化国有企业改革，扩大内需与拉动经济增长等三个主 要议题进行了研究。     

不该说的别说

生活中常常遇到这样的事：你正兴高采烈地讲着一件事，突然有人讲了一句极不恰当的话，让原本和谐的气氛来了个急速大转弯──那个言语不慎的人令在场的人瞠目，今当事人尴尬，同时也会让自己陷于难堪的境地。这样的人往往爱把不该说的话无所顾忌地说出来，因而他们会不时地尝到“失败”的滋味。 去年１０月，我参加解放军总后勤部的创作笔会，请了大作家邓友梅先生来讲课。老先生的大半生是在部队度过的，写了很多以军队为题材的作品。这次来部队讲课，台上台下气氛都很热烈。中午吃饭的时候，大家纷纷给邓老先生敬酒，说着赞誉的话，双方…     

人事争议仲裁二则

“擅自离职” 能否除名？ 章某，男，３０岁，大学本科学历，原系某国有企业专业技术人员；因擅自到另一外企工作，旷工近５个月之久，给单位造成一定的经济损失，被单位除名，并要求其支付违约金和住房补偿金。章某不服，向市人事争议仲裁委员会申请仲裁。 经查：１９９３年章某大学毕业后，分配进入某国有企业工作，１９９５年９月单位送其去法国业务培训三个月。由于工作成绩突出，章某被提升为科长。１９９６年，单位分配给章某一套４６ｍ２的住房。１９９９年在业务往来中，章某结识了本市一家外企的总经理，对方提出要高薪聘请他。于…     

中华民族若干传统伦理精神论略(之二)

情感主义精神在家族主义和中和主义的规约下，中国传统伦理文化的着眼点在于人伦关系的调谐，它以“礼”为准绳，以血缘关系为根基，以情感为纽带。它强调人伦关系的温情性，以情感和理性相调剂，甚至将情感凌驾于理智之上。它迎合了宗法社会温情脉脉的伦理情感的需要，从而成为中华民族的情感心理原则，并演化为情感主义精神。（－）憎＠主义历神是中国传统伦理的特产中国古代社会以农耕为主体的小农经济，既成为中国古代社会宗法制度产生的历史根源，又成为中国古代社会宗法制度延续发展的社会基础。在小农经济基础上产生发展的宗法制度，…     

泛起的沉渣:现代纳妾现象

新中国成立后,坚决废除了纳妾制度,推进了中国现代文明的发展。但是,在新中国成立了三十多年后,纳妾现象又重新抬头,原因何在呢?从社会监控方面来说,过去人们生活在相对固定的地域,严格的户籍管理和严密的组织机构,对人们的违法行为起着有效的监控作用。随着经济体制和政治体制的改革发展,人口流动越来越大、越来越频繁,人们生活地域也越来越广阔,居住的人口愈来愈复杂,使社会监控难度日益增大,造成了许多     

哲学社会科学新成果荟萃之一

一、中国社会科学院工业经济研究所研究员、经济学博士郭克莎 ,在《中国社会科学》2 0 0 2年第 2期上发表了《工业化与城市化关系的经济学分析》一文 ,该文指出 :中国的城市化并没有严重滞后于工业化。城市化率的上升与工业产值比重上升的相关性较低 ,而与非农产业就业比重变化的相关性较强 ,中国的问题在于工业化的偏差而不在于城市化的偏差。从理论上说 ,应当以非农产业的就业比重来衡量工业化与城市化的关系 ,并以加快服务业发展和就业结构升级作为工业化与城市化协调发展的中心内容。从宏观政策看 ,需要实现农村工业化向城市工业化的战…     

窘迫也要玩潇洒 浅薄也要玩高雅

不知道大家有没有留意，最近，社会上流行这样一句话：穷穿皮，富穿貂，啥也不是夹个包。穿皮衣的年代，想想，好像也就前几年是有钱的象征。看别人穿件皮衣，总要羡慕地说，看看人家，那可是皮的。可是，话音还没落呢，这不，皮的就过时了，今天已经改穿“貂”了。不管身上有几个子儿，先满洒一回再说。     

浅谈新时期历史小说的繁荣

我国的历史小说,其创作的历史,源远流长;其作品的数量,汗牛充栋。先秦《左传》《国语》虽为历史著作,但已有历史故事的清晰记叙和人物言行的片断描写。两汉《史记》、《汉书》,开纪传体之先河,既有写实主义的描绘,也有浪漫主义的夸张。南北朝《世说新语》等某些篇章,已具短篇历史小说的雏形。宋代话本中《五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相三国志平话》等“讲史”给后世历史小说创作以深远影响。自元朝末年至明代中叶,历史小说逐步发展,形成高潮。吴门可观道人在《新列国志序》中说:“自罗贯中《三国演义》一书,以国史演义为通俗演义百余回,为世所尚,嗣是效颦日众,因而有《夏书》、《商书》、《列国》、《残唐》、《南北宋》诸刻,其浩瀚与正史分签并架”。其后,续作不绝,至清未民初,葵东藩竟将中国古代和近代史全部编成演义,虽艺术价值不高,但也卷帙浩繁。现代用历史唯物主义观点指导创作的历史长篇虽是空白,但继鲁迅在历史短篇方面作了新的开拓之后,郭沫若、矛盾、郁达夫、巴金等都为历史小说注进了新的生命。它们都给当代历史小说的创作提供了优良传统和可贵经验。