民族与民族概念辨正

多年来,中外学者对民族概念和定义一直在进行热烈讨论和争鸣,但结果并没有消除分歧,还出现了一些马克思主义经典作家始料未及的新情况和新问题。只要稍加思考,我们就不难悟出,许多民族学中尚未解决的问题,有不少与民族的概念不清,界定不严有关。在这种情况下,当学者们讨论与民族有关的问题时,就很容易加入主观色彩,不能从科学的民族定义出发(因为迄今还没有一个学者们公认的广义民族定义),导致概念混乱,逻辑混乱,     

现代工业化社会中的少数民族——一体化与多样性的探讨(兼及南斯拉夫情况)

前言根据康纳·沃克1971年对132个国家的调查,只有12个国家(9.1％)可以称为单一民族国家。有25个国家(18.9％)一个民族群体占公民的90％以上;在另外25个国家中这个群体占人口的75～89％。但是,在31个国家(23.5％)中,这种大民族群体只占人口的50～70％;在39个国家(29.5％)中,最大的民族群体还不到总人口的一半。此外,有53个国家(32.2%)的人口由5个甚至更多的重要民族群体构成。     

先贤刘介廉著述及版本考

本文在前人研究及调查的基础上,基于中国、日本和西方的馆藏,利用方志,重新审视并考证了刘智著述的写作、原刻及版本情况。以驰名的三部著述为中心,兼及其余十一部著述。新发现了刘智的不为人注意的两部著述：《典礼本经》、《性理本经》,和一部未刊著述《千问录记》,辨析了一部他人的著述：《真功发微》;认为对其著述的注解、校补、改编或...     

《宋代登科总录》与宋代科举政策变化研究

受宋代宗室政策影响,首批大规模登第宗子出现在南宋高宗朝绍兴年间,主要集中于太祖、太宗的第六、七代孙. 宗子登第的人数、甲第、举数逐渐上升,至南宋时形成专门从事举业的宗子族群,并出现三代连续登第的宗室科举家族. 由于应试人群的特殊性与科目开设的临时性,童子科登科者的资料并不集中,较为零散.《宋代登科总录》所收丰富全面的登科人传记资料与数据,使宋代童子科的开停频率、各朝人数变化、地域分布、登科者待遇、入仕情况变化等得以清晰呈现. 日本、美国及中国的宋代科举研究大致有四种取向:科举制度相关内容的研究,宋代社会史、文化史的研究,科举相关史料的研究,科举人物传记史料的研究.     

中国金融系统改革和政府负债的双重挑战

近年来,中国经济一直持续高速发展,但同时伴随着银行和金融系统的发展不平衡.从中长期来看,这种发展不平衡造成了中国金融系统的脆弱性.反之,中国金融系统的脆弱性也会影响中国经济的可持续发展.在本文的第一部分,笔者对中国金融改革的特点及其限制作了探讨;第二部分主要研究了中国金融系统目前最大的问题:银行的不良贷款;第三部分则讨论了国家发行国债的条件及其与中国外汇储备的关系.     

年薪100万都是啥样的人才

一、奢侈品销售总监不要以为高薪的职位都是给外国人准备的,其实,外国人比中国人更希望这些岗位能由本土的人才接管。因为同样的工作,外国主管的薪水也许是中国主管的几倍。以往,钟表、钢笔、皮包等奢侈品在中国的销售没有什么太明     

满族伦理思想析论

满族伦理思想是满族文化中的宝贵财富,在满族人民的物质生活和精神生活中起着直接的规范性作用,同时又是中华民族伦理思想中不可或缺的重要组成部分.不论过去、现在,抑或是将来,满族人民都为充实、丰富和发展中国伦理思想作出了自己应有的贡献.我们今天对满族伦理思想进行发掘、梳理并认真地进行研究和分析,相信对于加强满族地区的精神文明建设,充实、丰富和完善中华民族以至于世界民族的伦理文化宝库,都具有重大意义.     

族群社会的发展与生活方式的变迁——国内外研究简要评介

本文介绍了西方思想家、社会学家和人类学家有关社会发展及生活方式变迁的一些有影响的观点,评述了我国学者研究生活方式的四个阶段,以及对少数民族生活方式的研究情况,并就传统与现代化、理性与感情、城市化等问题发表了个人见解     

《元咸阳王赛典赤·赡思丁世家》绪论

回回民族简称回族。早在 1941年延安解放社出版的《回回民族问题》一书中就指出 :“中国的回回 ,原来是元时波斯等地的回回人迁移到中国来的。”这个结论无疑基本上是正确的。据李松茂教授《回族研究史四十年》介绍 ,《回回民族问题》一书 ,是根据中共中央书记处讨论 ,由毛主席批示“中央书记处原则通过”的《回回民族问题提纲》编写 ,并经中央宣传部审查同意出版发行的。回回一词曾泛指中亚、西亚信仰伊斯兰教的各民族 ,并不是说凡中亚、西亚信仰伊斯兰教的民族都是回族。研究回族的历史 ,往往和丝绸之路联系起来。远在唐宋时期 ,即有不少…