爱情在左房子在右

那天回到家,发现阿简一副垂头丧气的样子. 他闷头喝了3瓶啤酒,然后抱着我,有些伤感地问:"如果我辞职了,你还会像现在这样快乐吗?"     

中国共产党人新世纪的伟大旗帜——学习《论“三个代表”》的体会

江泽民在《论“三个代表”》一书中 ,深刻地阐述了“三个代表”的重要思想。这一新的理论体系体现了马克思主义与时俱进的宝贵品质 ,继承、丰富和发展了马列主义、毛泽东思想和邓小平理论 ,是中国共产党人实现新世纪三大任务的行动指南 ,是中国共产党人新世纪的伟大旗帜     

基于生态环境正义的长江经济带环保问责机制创新

环境正义理论已发展成为生态环境正义理论,涵括生态环境的承认正义、程序正义和分配正义等三个辩证统一的维度。生态环境正义是地方政府生态环保问责机制的主体基础、运行保障与目标导向,而问责机制的完善是实现生态环境正义的关键。通过检视长江经济带地方政府生态环保问责机制存在的五大短板,提出要创新地方政府生态环保问责机制,应从问责依据法制化、内容明晰化、主体协同化、对象合理化、程序法治化等方面精准着力,以期落实地方政府的生态环保责任、推进长江经济带高质量发展。     

学前教育藏汉双语专业大学生的文化回应意识研究

运用问卷调查法对甘肃民族师范学院学前教育藏汉双语专业学生的文化回应意识进行调查研究，结果显示：大学生在自身的民族文化意识方面表现比较乐观，而在文化回应在专业领域的应用情况还比较浅显。笔者就此分析了社会、个人、学校以及教师等方面的因素，提出了将藏族文化教育贯彻于藏汉双语教育的始终，加强双语文化人的培养，教师要成为文化回应先行者，大学生要积极发展自己的文化意识等建议。     

陕南被遗忘的隐者

以北山和秦岭为界,今天的陕西在习惯上被分成陕北、关中和陕南三大地域。     

试论邓演达思想中的革命主体

邓演达关于革命主体的思想经历了三个时期,从北伐战争到武汉国民政府时期,是他极其重视并努力从实践上解决农民问题的阶段。第二次出国期间,是他进行理论研究和实地考察,革命主体思想坚持以农民为中心、并形成平民革命理论的阶段。回国组党时期,是他的平民革命理论成熟并形成革命行动纲领的阶段。这三个时期三个阶段是连续的、不断进步的。他的平民革命理论是在实践斗争、实地考察和深入理论研究中逐步成熟和逐步完善的.     

霍拉旭的神话:幸存和诗歌

本刊这一期,推出《中国当代青年诗人诗论》专栏,其目的在于反思和总结我国新时期十多年以来的新诗创作和诗歌理论研究的丰富经验以及介绍有代表性的当代青年诗论,以利于我国90年代诗歌创作和理论研究的深入发展。这里的撰稿者都是有学识、有一定的创作的经验和理论修养的当代青年诗人。尤其令人高兴的是我国著名的诗评家谢冕教授特意为本专栏写了序,对此我们深表谢意。     

工业项目压力管道焊接质量控制要点

文章对工业项目中压力管道焊缝质量缺陷产生原因进行分析,论述焊接过程、焊接质量检验两方面采取控制措施,从而实现管道焊接施工质量控制的目标。     

对《船山师友记补正》的一点补正

近读桂多荪《船山师友记补正》(载《船山学报》1985-2第69页),查阅了家藏《大行实录》残本,对于管嗣裘逃匿地点、共难的朋友以及与刘惟赞往来之人,有以下几点补正。 1、罗正钧《船山师友记》(岳麓书社1982年版)引《永历实录》载:管嗣裘在广西陷落后,“匿临川山中”,“临川”确为“灵川”之误。查《大行实录》和太平洋书店本《船山遗书》,均为“灵川”。可见是罗正钧抄录之误,或排印之误。     

藏族传统社会组织措哇的亲属称谓——以青海省互助县松多村为例

华锐松多位于中国青海互助土族自治县,这个村里有8个措哇.文章通过对该措哇中亲属称谓的分析,认为松多村的亲属称谓制度与非洲南部苏丹民族的描述制(或称苏丹制)有相同之处,也有不同地方,即既有性别上的差异,也有代际和系谱上的差异;亲属称谓与其相依附的居住形式以及背后的继嗣制度有着莫大的关系.措哇内部的主要成分由哈奇——父系的血亲成员和哈尼——通过与父系血亲成员通婚而进入父系的成员这两部分组成.这两部分内部均不能通婚,其成员必须与措哇外部的成员联结婚姻.