文采风流日日前进

1962年,上海戏剧学院培养的第一届藏族学员在首都成功地演出了田汉的杰作《文成公主》,尔后载誉返回西藏高原;去年,该院第三届藏族学员班又分别在上海、北京出色地演出了莎士比亚的世界名剧《柔蜜欧与幽丽叶》,也荣归世界屋脊。今年,北京舞蹈学院西藏班的学员,再登首都舞台,演出了许多古今中外的舞蹈佳作。他们舞姿优美,功夫娴熟,受到名家的称道,观众的欢迎。民族,可以有先进与后进之别,但无优劣之分。由于历史等原因,西藏落后了,但它的智慧并不落后。周总理曾说     

社会结构与学校教育结构

近年来,为了实现四个现代化,不断总结我国社会主义建设与教育事业发展的历史经验,对于教育在国民经济发展中的地位和作用的认识日益提高,全党、全国更加重视教育工作,拟定与国民经济发展需要相适应的教育计划和教育体制,着手增加教育经费,力争在八十年代使我国教育事业有一个大的发展.但是,如何拟定教育计划和教育体制,如何使用教育经费,以提高教育投资的经济效果,建立起一个中国式的,能够满足现代化建设要求的社会主义教育体系,确有很多问题需要作深入的研究和探讨,而其中社会结构与学校教育结构的关系问题极为重要.     

从米利都学派到赫拉克利特的逻辑进展--兼论"历史和逻辑相一致"原则的最早体现

米利都学派、毕达戈拉学派和赫拉克利特构成了希腊哲学最早的发展阶段,他们探讨的主要是宇宙的本原问题,在这种探讨中,他们分别从质(米利都学派)、量(毕达戈拉学派)和尺度(赫拉克利特)出发对本原进行规定,因而实际上正好相当于黑格尔《逻辑学》“存在论”的三个发展阶段,黑格尔提出的“历史和逻辑相一致”的原则,在希腊哲学发展的最早阶段得到了完美的体现。     

论西藏政教合一制度(一)

在研究西藏政教合一的产生、发展及其消亡的历史问题上,以前历史学家曾有过两种不同的观点。一些同志认为,西藏自有佛教之后,即与西藏的政治相结合发展起来,而非脱离政治单独的发展。其原因是,宗教是阶级社会的产物,是一定阶级的政治的反映,从来没有离开政治而单独存在的宗教。因此说,在藏王松赞干布时代,以佛教教义制定法律,规定庶     

中江兆民的历史哲学和政治思想

中江主义从狭义来讲,可以说,他的《续一年有半》就概括了他的思想大纲。但是,从广义上讲在《续一年有半》中所涉及的‘存在论’、‘认识论’、‘伦理学’等范围以外的政治哲学和历史哲学也应当作为考察的对象。为此,必须研究为数众多的新闻论说和政治启蒙著作。特别值得注意的是明治二十年,也就是颁布宪法的前二年所发表的“三醉人经纶问答”。这本书好比一架‘分光器’,可以把兆民的思想的构成要素,分解开来看一下。这是一本采取了洋学绅士、豪杰君、南海先生三人对话形式的书。洋学绅士代表了兆民隐藏     

试论师范教育的特点

建国三十年来的实践证明,能不能全面掌握师范教育的特点,是师范教育发展中一个至关重要的问题。在我国师范教育发展过程中,曾出现过两个口号,争论很久,至今尚未完全解决。五十年代初期,学习苏联经验,建立了我国自己的师范教育体系,成绩应当充分肯定。考虑到师范院校是培养中学师资的,因此有些同志曾提出师范院校要“面向中学”的口     

巧化危机为商机

危机常在,而巧渡危机的智慧并不常在。作为一个 优秀的企业或企业家非但要善于应对危机,化险为夷;更能在危机中寻求商机,趁“危”夺“机”。" 古今中外,把危机变成商机的事例亦不在少数。南宋绍兴十年七月的一天,杭州城最繁华的街市失火,火势迅猛蔓延,数以万计的房屋商铺置于汪洋火海之中,顷刻之间化为废墟。有一位裴姓富商,苦心经营了大半生的几间当铺和珠宝店,也恰在那条闹市中。火势越来越猛,他大半辈子的心血眼看将毁于一旦,但是他并没有让伙计和奴仆冲进火海,舍命抢救珠宝财物,而不慌不忙地指挥他们迅速撤离,一…     

浅谈网络环境下高校图书馆的发展模式

本文从四个方面概述了我国高校图书馆的发展现状 ,阐述了网络环境下高校图书馆的发展模式是在传统图书馆的基础上进化发展的。既有传统图书馆的社会基础和实体优势 ,又有“数字化图书馆”的一些基本特征。     

“三个代表”与中国共产党的执政规律

共产党执政的基本规律是共产党执政必须适应人民群众日益增长的物质文化需要,具体规律主要有执政主体必须适应执政需要规律、执政客体必须适应执政需要规律、执政方式必须适应执政需要规律和不断实现执政目标规律."三个代表"是中国共产党执政规律的客观要求,坚持"三个代表",必须使中国共产党保持先进性、提高执政客体素质、改革执政方式和不断实现执政目标.     

近代中国都市文化娱乐空间的政治演出——以北伐战争时期的汉口民众乐园为例

近代中国都市文化娱乐空间由于各种党政势力的介入,时常成为政治话语的表达场域。在北伐战争的风云变幻时期,汉口民众乐园作为城市文娱中心,却因为时代的需求而主要扮演着政治空间的角色,在其间上演了一幕幕政治演出,以达致社会动员和政治控制的效果。不同阶段,汉口民众乐园的政治活动呈现出不同的主题:国共合作北伐战争时期,它是国共两党唤起民众反帝反军阀革命热情的阵地;在国民党一党"继续北伐"时期,其俨然国民党构建国民党一党专政合法性的工具;北伐战争后,它则成为国民党宣传反共思想的基地,使得都市文娱空间呈现出明显的意识形态性与工具性。