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81.
当前女性诗歌的解读与剖析 总被引:3,自引:0,他引:3
李掖平 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2001,5(2):27-32
女性诗歌自80年代中期以来,一直处于一种极为活跃又极为寂寞的状态.一批女诗人不断推出新作力作,以敞开女性血肉真实的"躯体写作"语言方式,惊世骇俗地抒泻着女性千百年来一直压抑在心中、死灭于潜意识里的性爱本能欲望的冲动与渴求,力图将女性"被遮蔽"、"被言说"的历史,改写成"完全敞开"、"主动言说"的历史,表达了对男权制度、男权意识、男权话语的一种极端化抗议与颠覆,显示出一种现代主义与后现代主义交互渗透的文化反抗的积极意义.但这种"女性肉体写作方式"也包含着不可逃避的悖论与致命的偏狭. 相似文献
83.
人类在不同的历史时期交往互动实践的出场方式上有着不同的路径与表现形态,呈现出鲜明的阶段性与历史演进的有序化、层级化特征。其中,作为网缘式的网络人际互动交往实践形态的出场,无疑是人类社会交往实践活动与形态的顶层制序,形塑着人类交往实践的崭新格局。网络人际互动创制了人类交往实践新的技术规则与逻辑、新的人伦规则与逻辑、新的经济化规则与逻辑、新的网络习俗与逻辑。网络人际互动生成着人类交往实践的新型权力关系,建构了人类交往实践活动崭新的“意义—权力”场域。 相似文献
84.
哈贝马斯交往行动理论及其在我国的现实意义 总被引:12,自引:0,他引:12
哈贝马斯在 80年代提出的“交往行动理论” ,其实早在他 60年代初的著作中就有了萌芽 ,他的社会批判理论的整体思路是 :“公共领域”于 18世纪在西方社会开始出现 ,但随工具理性的过分扩张 ,科学技术的意识形态统治使“公共领域”渐趋衰落 ,交往理性受到压制。要化解现代社会的危机 ,根本出路在于重建交往理性。本文指出 ,哈贝马斯的社会批判理论也适用于当前中国的社会现实 相似文献
85.
夏利平 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2001,3(1):71-72
英语中具体名词和抽象名词一般为不可数名词,但不是绝对的。本文试图通过大量例证说明有些具体名词和抽象名词具有可数与不可数名词的双重性,并指出实际运用与区别这种双重类别的重要性。 相似文献
86.
略论对外汉语教学中的文化因素 总被引:2,自引:0,他引:2
近几年来,随着中外交流的日益频繁,越来越多的外国留学生来中国学习汉语。在教这些外国学生学习汉语时发现,即使学生掌握了基本的汉语语法知识,并具有了一定的词汇量,在实际交际中常常不知所措,甚至出现一系列的错误。这是因为语言离不开所属的文化。外语教育专家认为,交际中的错误主要有两种:语言错误和文化错误,并认为后者的性质更为严重。语言学家沃尔森说过:在与外国人的接触当中,讲本族语的人一般能容忍语音或语法错误,相反,对于讲话规则的违反常被认为是没有礼貌的,因为本族人不会认识到社会语言学的相对性。也就是说,如果违背了非本语国家的文化习俗,就会冒犯对方,甚至引起文化冲突,造成双方感情上的不愉快。因而,对外汉语教学必须重视文化因素。 相似文献
87.
宏观经济变量与股价指数的协整关系分析 总被引:1,自引:0,他引:1
文章主要运用协整方法研究中国股价指数与国内生产总值、利率和货币供应量等宏观经济变量的长期均衡关系,建立多因素的长期均衡模型,同时分析它们之间存在的因果关系,检验结果表明股价波动与经济增长相背离、股票市场阻碍了货币政策的传导效率。对检验结果出现的原因作了详尽的分析,提出了相关的政策建议。 相似文献
88.
弓巧平 《山西农业大学学报(社会科学版)》2012,11(5):465-468
三农问题,教育先行。农村教育质量的提升是有效推进新农村建设的重要一环,而农村学校实现民主化、科学化管理是顺利开展学校教育教学工作,促进农村教育现代化发展的有力保证。以陶行知关于农村教育中的学校管理思想为理论依据,立足农村学校管理的实际,从校长为代表、多方参与的学校民主管理机制的建立,办学者的事业心与革新精神,规章制度建设,形成师生民主自治的校风,教育经费的合理使用以及校园学术文化氛围的创设等方面,做一些剖析和探讨。 相似文献
89.
县级农业数据仓库构建初探 总被引:1,自引:0,他引:1
随着信息技术的飞速发展,各类县级农业专业数据库蓬勃发展,由于各个专业数据库的特定目标,使得从大量的数据中获得综合的决策信息已十分困难。本文分析了构建数据仓库的背景,讨论了建立数据仓库的特征及体系结构,并运用SQR Server2000对县级农业资源数据仓库的框架进行了初步设计。 相似文献
90.
文学平 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2007,19(2):84-90
马克思主义哲学的传统解释是一种知识论路径的解释,这种解释遮蔽了马克思哲学所实现的哲学思维变革的真正意蕴,只有揭示出马克思哲学的生存论路径才能深切领悟其当代性意义;传统哲学中唯物主义与唯心主义的对立是知识论哲学思维的内部对立,马克思走出了知识论的思维路径,也就走出了唯物主义与唯心主义的僵死对立;马克思“新唯物主义”的“新”,就在于它拆除了一切近代哲学出发的前提,这也正是马克思哲学与当代西方哲学在思维方式上的同质性之根本所在。 相似文献