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271.
“犯罪分子”称谓系政治术语,而非法律术语。将犯罪人或罪犯称为“犯罪分子”,不仅影响法律用语的规范和统一,而且易生歧义。将犯罪嫌疑人和被告人称为“犯罪分子”,违反无罪推定原则,不利于犯罪人人权保障。改“犯罪分子”称谓为“犯罪人”或者“罪犯”,甚至为“受刑人”,是法治文明的呼唤。 相似文献
272.
罗尚贤 《暨南学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
十、德论:知行统一的道理德论,在唯道主义中占极重要的位置。《老子》书中的德论篇(帛书为上篇,今行诸本为下篇)的首段,对德论进行了概要论述:“上德不德(得),是以有德”,“上德无为而无以为也”;“下德不失德(得),是以无德,”“下德为之,而有以为也”。(摘自38章) 老子首先把他所论的德,赋于特定的意义,把平常的所谓德,作为广义的德而分成 相似文献
273.
研究农业问题,认识与掌握发展农业生产的客观规律,对于指导农业工作,搞好农业生产,有着重要意义。农业再生产,是研究农业问题的一个极其重要方面。农业再生产过程,是农业物质资料(农产品)、劳动力的再生产过程,同时是农业生产关系的再生产过程。目前我国农业生产存在着两种经营形式:全民所有制的国营农场和集体所有制的人民公社,其中主要是集体所有制的人民公社。所以农业生产关系的再生产与扩大再生产,就人民公社来说,实际上就是集体经济的不断巩固和发展,社会主义生产关系的不断巩固和发展。本文不拟全面地研究农 相似文献
274.
自孔德以来的160余年间,公认的社会学理论与经验的研究已经涉及社会的所有领域,涉及人类活动的一切方面。在如何界定社会学这一问题上,学界却总是试图为社会学在社会科学领域中划出一块势力范围,而不愿意正视社会学就是社会科学的现实,这是导致社会学困境的重要原因。本文试图正本清源,批判“社会学主义”的领地意识,对社会学与社会科学的内涵进行比较研究,阐明社会学与社会科学已经同一起来的现实,号召正视社会学就是社会科学。 相似文献
275.
论《周易》生态循环律 总被引:1,自引:0,他引:1
<周易>以人与自然的相关性为出发点,通过对宇宙大道的体察和把握,架起了"天人合一"的坚实桥梁,为人类的存在和发展寻找到安身之命的终极依据."一阴一阳之谓道"是<周易>揭示的宇宙根本规律,而生态循环规律则是这一根本规律在时空中的物态表征.通过对<周易>生态循环律的内容及表现形式的分析,洞观其思想义理,为寻求当代人类生存和发展的理论提供借鉴. 相似文献
276.
277.
论台湾原住民和海南黎族文身习俗的异同及其功能 总被引:2,自引:0,他引:2
罗春寒 《贵州民族学院学报》2003,(1):72-75
文章结合有关的文献史料及近代学者调查资料对台湾原住民和海南黎族的文身习俗进行比较研究认为 ,因为同处在原始社会形态社会背景之下 ,两地文身习俗在方法、图案、部位、年龄以及禁忌等方面所表现出来的文化特征必然是大同小异 ,但由于台湾原住民和海南黎族内部不同族群、不同支系之间社会经济发展存在不平衡性 ,决定了两地的文身习俗所体现出来的社会功能绝非单一 ,而是多元的。 相似文献
278.
开发基于建构主义的网络辅助学习系统 总被引:2,自引:0,他引:2
罗永刚 《江苏大学学报(高教研究版)》2003,(2)
建构主义学习理论提倡教师指导下的、以学生为中心的学习模式。建构主义学习环境包含情境、协作、会话和意义建构四大要素。借助于建构主义学习理论和网络共享方面的优势,我们在计算机基础教学中开发了一种包括网络自学系统、教师辅助答疑系统、相关教学资源库的建立、网络化(模拟)考试系统等四大功能的网络辅助学习系统,供学生课前课后、随时随地上校园网进行自主学习,从而为实现个性化教学和因材施教创造条件。 相似文献
279.
罗海丰 《广州大学学报(社会科学版)》2000,(5)
培养创造性人才是高校富有时代特征的特殊使命,本文在分析创造力内涵及其结构的基础上,进一步探讨了高校培养创造性人才的具体措施。 相似文献
280.
早春三月 ,以米洛诺夫为团长的俄罗斯莫斯科大学哲学系代表团 ,来粤作学术交流和访问。广东哲学学会特组织哲学界 2 0多位著名专家学者与到访的 6位哲学教授举办了一个中俄马克思主义研究交流座谈会。米洛诺夫和吉托夫博士、教授在会上介绍了俄罗斯近年来对马克思主义的研究状况。长期以来 ,马克思主义在前苏联的国家意识形态中 ,占据着绝对的主导地位 ,但随着 1991年苏联的解体 ,马克思主义主导地位也随之消失 ,原本颇具实力与规模的马克思主义研究机构 ,基本被取消 ,许多从事马克思主义研究、宣传、教学的专业工作者被迫下岗回家。这种情… 相似文献