海地历险 梦圆维和——特殊使命彰显一位广西边防刑警的英雄本色

地震、暴动、瘟疫，威胁着生命的分分秒秒；高温、缺食、脏乱，磨炼着意志的时时刻刻；乡情、亲情、友情，炙烤着心灵的日日夜夜。     

变态丈夫的爱,让妻子走上不归路

有一位心理专家说过：“爱，而不会爱，比根本不爱更悲哀！”     

2010，我们的明天更美好——广西各界人士畅谈新年构想

李仁：平凡的岗位实现价值 从钳工到分厂书记，李仁在南宁市机械厂冲压涂装分厂兢兢业业干了20多年。他说道：“随着社会的发展进步，国家的改革发展也上了一个新台阶。国家政策好，企业才跟着发展，人民的生活水平也越来越高。”李仁热情洋溢的语气和神情，展现了一名党员、工人代表的优良作风与精神面貌。     

没有共产党就没有少数民族的今天和明天

怀着激动的心情,唱起心中的赞歌。我们迎来了中国共产党70周年的生日。此时此刻我怎能忘得了“没有共产党,就没有新中国”这一颠扑不破的真理,更忘不了没有中国共产党的领导,就没有我们少数民族人民幸福的今天,更不会有光辉灿烂的明天。     

民族贫困地区经济增长模式探索

<正> 随着社会主义市场经济体制的建立和运作,我国国民经济步入了一个新的发展时期。为了使全国经济循环大系统下面子系统的民族经济实现超常规发展,保持与全国国民经济同步增长,我们必须富有创造性地探讨其发展方略。本文以新晃侗族自治县为例,对民族贫困地区的经济增长模式进行了一些思考,提出了一些粗浅的看法。 一 一般来说,经济的高速增长有两种模式可以选择:消耗型增长模     

未来几代人与当代的伦理观

今天在哲学领域中存在着我们对于后代承担什么样的伦理义务这样一个问题。对此,哲学界提出了一些不同的看法,但有一点是无可争议的:没有哪个人提出我们对后代可以不承担任何伦理义务,或者说,我们可以无需关心一百年后星球上的居住条件,不考虑那时的大气中是否存在达到致命程度的放射物质。如果有人居然提出这些担心与我们无关,那么,他就是缺乏最起码的伦理道德。因此,本文所感兴趣的是,为什么这一问题目前在哲学界引起较大的争论。     

哈萨克人名的结构系统(根据14世纪的书面文献)

属于中古突厥时期的书面文献不多,其中大都成文于10～14世纪之间。如将这5个世纪的所有文献中的人名,仅以一篇文章的篇幅函盖,并一一排列出来,在结掏上给予仔细的分析,是绝不可能的。因此,我们只是对这个时期埃及和金帐汗国地区写成的文献语言中的人名结构系统作分析。14世纪文献的人名构成就像其他各种词汇一样,分为词很和派生词。如,其中一部分为没有任     

信息汇报

邵阳县红星村自设“敬老日”邵阳县五峰铺镇红星村把每月的１５日作为敬老日 ,自１９９５年至今雷打不动。这一天 ,村里组织在校学生看望孤寡老人 ,送柴、送米。村老协举办敬老宴 ,组织老年人进行政治学习。子女、媳婿为父母改善生活。文家市镇老干部维护社会稳定浏阳市文家市镇有一支以老同志为主体的维护社会稳定队伍。他们协助政法机关做好“两劳回归”、“刑释解教”及其他劣迹人员的思想教育转化工作 ;协助治安、调解组织化解辖区内各类矛盾和纠纷 ;反映群众意愿和要求 ,维护群众合法权益。沅陵县积极推进老年人才二次开发沅陵县委、县…     

对"原生态"唱法的几点认识——兼与张智斌先生商榷

"原生态"唱法的最大特点是"原汁原味",现代民歌的产生和发展与原生态歌曲有着继承与发展的关系,也即流与源的关系.原生态歌曲是一切现代民歌创作和发展的源头,而现代民歌一方面要继承原生态歌曲的传统和经验;另一方面,在继承的基础上汲取其中有益和有用的东西以为己用,这是不以人的意志为转移的艺术发展客观规律.原生态之所以称为原生态,就因为它是一种最初的文化记忆和文化基因,在我们的音乐教学中对它进行介绍,让学生了解中华传统文化是非常必要的,但我们的声乐教学主要还是应立足于科学规范的教学体系上,让学生学习到最新最科学的声乐演唱技术与技巧,这才是声乐教学改革的根本.     

1958年，农村兴办公共食堂

上个世纪五十年代末，人民公社运动兴办起公共食堂，农民在食堂里“放开肚皮吃饭”，觉得我们的粮食吃不完了。可是第二年农业歉收、吃饭不要钱的公共食堂即难以为继。