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过去谈到武人典型都举三国时期的关羽,那是封建时代所崇拜的典型人物,其实何止是典型,简直成了神和圣,尤为流俗称美,这是封建帝王和稗官小说给予层层包装的结果。其实关羽只是一介勇夫,并无智慧韬略,守不住荆州而败于吕蒙之手。所以今天不能再让他沿袭下去,我试举一个代者宋代初期的曹武惠(彬)。 曹彬《宋史》有传,为避文繁,爰录释文莹《玉壶清话》中华书局《唐宋史料笔记》一则代之,其文为: 相似文献
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《论语》云:“食不厌精,脍不厌细。”见于《乡党》章,说明圣人对饮食是甚讲究的,迄今无异词。但目前人对饮食营养学却超过了古人,对于大米、白面和肉类(古人所谓“粱肉”)也提出不同看法。这些说法大半来自西方,西方人偏重肉食,和我们习惯不同,以其勤于试验,故每多新发现。 大约古人但重粗变细,今人则多细变粗。荞麦和小米、玉米等所谓“杂粮”,今用先进工艺制为粉与挂面,“粗粮细做”,食之遂成为有益于老人健康和防止“城市病”的营养食品。由某地某公司专营,利市十倍。过去如沪市之面包房(西方常食)为顾客专宠者,今则几为之耷席。我们平日生活为了改变口味,也多掺食粗粮。 相似文献
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吾国封建社会中叶,从唐迄宋为乐妓最兴盛之期,分官妓与家妓,妓出身多为贱民,其社会地位与奴婢等,即为官妓,亦无例外。其落藉从良,又必须获地方长官之批准。宋代文人学士以歌词相矜尚,而歌词必得美妓歌之,斯佳话愈扬。如“晓风残月”之柳屯田(永),柳一生落拓不偶,惟与歌妓相亲狎,其流风余韵直至有明而未衰歇。 相似文献
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大概是七十年代,江西九江博物馆在九江市为纪念自居易谪官江州建亭其地,请人书白诗刻石于亭之左近,嘱我书《首夏》五古一首(经手人为九江博物馆王少华)。附来篇幅尺寸,字须径两寸许。我还没写过这样大的字,深怕写不好,加以书案小,纸铺不开,写起来感到局促。记得写了两张,以后一张交卷。后打听确已刻石,向索拓本,迄不可得。今年丁丑,去写时已越二十余年,少华忽以墨拓见寄,喜出望外。字甚拙,且有点画不全者,如虫字缺一点,行款及字之大小甚不匀整。傅青主先生论书,主朴拙,忌纤巧,此书诚拙矣,或能为青主先生所不弃。差幸通幅尚无尘氛俗气耳。 相似文献
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元人所修《辽史》在号称“正史”的二十五史中,是最简陋和错误最多的一部。现在将它的纂修经过和具体内容作一个概略的叙述,里面也附带谈一些个人还不成熟的意见,供有志于从事这方面研究工作的青年同志参考。一、辽的国史契丹族由于接受汉族文化较早,在太祖阿保机的时代(907—925),就已设有“监修国史”的官职(见《辽史》卷七六,《耶律鲁不古传》),国史既有《起居注》(见同书卷二三,《道宗本纪》)和《日历》(见同书卷一四,《圣宗本纪》),又有《实录》。据《辽史》辽代纂修或进呈《实录》共有四次,一在圣宗统和九年(991),二在兴宗重熙十三年(1044),三在道宗大安元年(1084),四在天祚帝乾统三年(1103)。辽许多制 相似文献
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合州张森楷字式卿,先祖故人也。辛亥后旨趣不合,然不失为问学之友。式卿尝馆渭南严氏,为编藏书目,别辑《贲园书目辑略》一卷。式卿锐意欲校全史而家鲜藏书。某岁北来,欲假馆吾家,借校各史,先祖欣然许之。初至,先祖觞之百花村(天津饭庄名),命予侍坐,予时十许岁,课余好读《三国志演义》,且摹写其中绣象以为乐,先祖举似之,适所画为张任、冷苞拒刘先生故事,式卿笑曰:“张冷吾蜀人也。”时年垂七十,衣屦褴褛,终日伏案矻矻。 相似文献
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