中国当代有没有文化大师?

历览中国文化大观园,峰峦叠嶂,奇景无数,一大批文化人物把中国历史乃至世界文明史装扮得璀璨夺目。文化大师是文化的产物,也是文化的时代标识,代表一个社会、一个国家、一个民族的文化内涵和文化高度。谁是这个时代的文化大师?文化大师的标准是什么?如何培养和塑造文化大师?这些问题似乎关系我们的发展。     

浙江省在校大学生“公务员热”问题初探

大批大学生加入公务员队伍符合实现"第五个现代化"的要求,势在必行。因此,对于大学生积极报考公务员的现状,我们不必过度解读,理性看待的同时,要认识到大学生的"公务员热"现象首先也必然是国家发展的需要。对"公务员热"现象应该合理规划,科学引导,而非打压。     

“四点暮年”煲香黄昏岁月

退休后,我和老妻过起了真正意义上的“解甲归田”生活。为了顺利度过“退休初级阶段”,我和老妻制定出了我们的“四点暮年”生活计划：健点身,做点事,会点友,找点乐。计划实施几年来,我和老妻深受其益,可谓苍龙日暮情方好,老树春深荫更浓!     

股份回购的弊端及防范制度研究——以日本法为借鉴

股份回购有可能会损害债权人及中小股东的利益、危害公司公正支配、危害股票市场的公正性等弊端。针对这些弊端,日本法确立了对不同的股份回购方法采取不同的程序限制、财源限制、规定违法股份回购的效力及相关者责任等防范措施,值得我国借鉴。我国防范股份回购弊端的法律规定存在不周全等缺陷,应从对不同的股份回购方式规定不同的程序限制、在定向回购中排除特定股东的表决权和增加其他股东的股份回购加入权、将股份回购的资金来源限定为公司可分配利润、明确违法股份回购的效力及其责任、允许公司拥有库藏股等方面进行完善。     

论历史唯物主义体系的建构原则

近年来,我国哲学界关于历史唯物主义体系的讨论几成热潮。本文拟对重建历史唯物主义体系的方法论原则作些探讨。一我国哲学界在历史唯物主义的研究对象问题上,主要有两种代表性的意见。第一种意见以传统的教科书为代表,主张:“历史唯物主义就是关于社会发展一般规律的科学,     

齐鲁文化的整合与中华文化一统

本文认为中华民族凝聚、国家统一永固的强韧纽带——中华一统的思想文化 ,是由　　齐鲁文化融汇整合而成的。因为齐鲁文化的核心和主体儒学 ,具有将中华文化联为一系发展不断的功能。又因齐鲁地区从史前到秦汉统一之前都是中华炎、黄、夷民族聚居融合和人文同化的中心。因此齐鲁文化可谓是炎黄文化的正宗 ,两国文化的整合也就是炎黄文化的整合     

我国社会转型的内涵把握及特征解析

文章从“社会转型”的定义入手,分析了社会转型的内涵和本质,阐述了社会转型中所体现的五个特征,即利益结构的重组、社会结构的改变、社会冲突的加剧、主体意识的凸现、价值观念的冲突。     

艰难的妥协:社会主义公平与效率的抉择

社会主义对公平和效率存在着同样强烈的偏好,社会主义公平和效率的抉择是一种“艰难的妥协”。本文就社会主义公平和效率的抉择作一番探讨。     

对马克思主义哲学诞生的社会历史条件的再认识

马克思主义的实践唯物主义在哲学基本问题的内涵扩充和概念发展中,在吸取人类哲学思维发展的"合理内核"、"基本内核"中获得了崭新的质,从而扬弃、终结了旧哲学.那么,是什么社会历史条件推动马克思、恩格斯完成人类精神发展史上的这一划时代飞跃呢?关于这个问题,马克思、恩格斯自己作了清楚的总结,指出了统一的世界市场的形成、自然科学的发展和无产阶级的诞生是新世界观产生的社会历史基础.令人遗憾的是,由于没有深