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61.
62.
老愚 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2014,(4):56-57
在我生长的年代,家是父母用尽全力从土里拱出来的栖身之所。土墙瓦房,砖头和木头是叫人稀罕的玩意儿,甚至连牙膏皮包装纸都让人眼前一亮。在这样一个用黏黄土版筑起来的院子里,有土炕和土锅灶,日子便能过下去了。 相似文献
63.
64.
四川省哲学社会科学学会联合会和四川省《资本论》研究会,于十一月四日联合召开了成都地区部分《资本论》理论研究工作者参加的讨论会。会上讨论了所谓《资本论》“有其历史局限性”的观点,与会同志不同意这种观点,认为它是错误的。与会同志指出,在马克思逝世一百周年后的今天,世界上发生了翻天覆地的变化,一些 相似文献
65.
<正> 在谈到近代中国哲学时,人们往往把注意力集中在近代西方自然科学及哲学社会科学,即所谓“西学”、“新学”的传入,对近代中国哲学发展所发生的重大影响。因此学术界对于西学与近代中国哲学关系的研究比较多。但是,我认为,在探讨近代中国哲学时,也还必须充分注意到佛学对近代中国哲学发展的影响。大量的历史资料说明,佛学在近代中国哲学中占有相当重要的地位,并对近代中国哲学的发展有着广泛和深刻的影响。许多著名的进步思想家、学者,都对佛学研究饶有兴趣,并受到很深的影响。梁启超在 相似文献
66.
一老组 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(8):41-41
“增之一分则太长,减之一分则太短”,常用来描述语言文字表达恰到好处,合于分寸,极其准确。此二句源出楚·宋玉的《登徒子好色赋》,其文如次:大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:“玉为人体貌闲丽,口多微词,又性好色,愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉,玉曰:“体貌闲丽,所受于天也;口多微词,所学于师也。至于好色,臣无有也。”王 相似文献
67.
申屠烈江 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(3):16-17
生活,是学生成长的摇篮。如何使我们的孩子在习作中真正有话可说,有真正的东西可写,这是每一位语文教育工作者要深思的问题。提倡感悟式的生活作文,引导学生感悟自然纯真的美,感悟现实的生活美,感悟人性的美与丑,我们的孩子就会觉得“作文,其实还是很有意思的”。 相似文献
68.
69.
罗烈 《西南大学学报(社会科学版)》1994,(2)
东坡《江神子》本事识疑(香港)罗烈东坡《江神子》词云:凤凰山下雨初晴,水风清,晚霞明。一朵芙蕖,开过尚盈盈。何处飞来双白鹭,如有意,慕娉婷。忽闻江上弄哀筝,苦念情,遣谁听。烟敛云收,依约是湘灵。欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。[1]凤凰山在杭州城内,... 相似文献
70.
楼宇烈 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
玄学在中国传统哲学的发展历史中,是一个极其重要的环节,它对于中国传统哲学(乃至整个传统文化)的某些基本性格的形成,起着决定性的作用。它在沟通当时作为外来文化的佛教思想与中国传统文化方面,也起了重要的桥梁作用。在这篇文章中,我不可能全面来评论玄学的历史作用和地位,而只想就两个题目来谈一谈玄学在形成中国传统哲学的某些基本性格方面的贡献。一是玄学的“自然合理”论,一是玄学的“忘言得意”论。前者,确立了中国传统哲学的基本理论形态;而后者,则构成了中国传统哲学中最主要的思维方式之 相似文献