清音雅韵伴我度晚年

退休了,不再上班,日子就清闲下来。太闲了,难免寂寞无聊,也不是滋味。何以为乐？有好友进言：听听音乐吧,你会在音乐里得到颐养天年的情趣。我言听计从,买了一只袖珍收音机和一套音响,寒来暑往,常与音乐相伴,果然心舒胸畅,神清意爽。清晨,我早早起床,洗漱完毕,拿上袖珍收音机,戴一只耳机,迎着曙色随意走去。耳旁有清音,眼前有佳景,景与音相融,音与景共舞,便觉得那霞光呀,旭日呀,草叶上的露珠呀,掠过柳烟的紫燕呀,拥有了超乎寻常的美感。陶醉其中,忘了年岁,忘了衰老,感觉到的只有生命的年轻,意气的飞扬。有一天,…     

努力提高地方党委议事决策水平

近年来,随着国际国内形势的深刻变化,我们党的执政理念有了新的发展,党委的领导体制、工作机制和领导方式发生了重大变革.     

侗家待客有常规

我们在采访途中,被侗族吴大爷一家热情留宿,深深体会到他们待客真诚周到。第二天早起,偶然发现床头有一张《家庭待客十条规定》——一、客人进门,全家起立,笑脸相迎,打招呼问好,并且要一直陪同。二、妯娌倒水,主妇沏茶,兄弟递烟。要用双手把茶、烟、水送到客人手里。茶要空出碗的五分之一,划火点烟要先客后已。客人洗脸吋,主人要站在他的身边,以便随时准备给客人倒水。三、客人如果是长辈、老师、领导、远客,要让到火塘头上坐,自己最好坐在客人对面。客人谈话要注意听,不要随便插话,不要抬腕看表、左顾右盼、打哈欠。有事不能陪同客人,要说明原因,表示歉意。     

建筑人民大会堂的故事

一 人民大会堂曾是毛泽东、周恩来、邓小平等开国领袖处理国事、接待外宾的地方,至今还是全国人民商讨国家大事的政治殿堂,也是党和国家领导人举行政治、外交活动的场所。然而破土动工于1958年的人民大会堂的一些故事,至今却还鲜为人知。     

中印关系的回顾与展望

中国和印度都是亚洲文明古国,早在公元前二世纪就开始互相来往。两国交往之深,互相在文化、艺术、宗教、哲学等方面影响之大,是尽人皆知的。不少友好事例、传说、趣闻、佳话,多少世纪以来一直脍炙人口。中印两国的交往史,实际上是一部友情史。中印分别获得解放和独立后,作为土地广阔,人口众多的两个亚洲大国,相互间的关系对世界事务又不乏重要的影响,为全世界所瞩目。一九五○年两国建交至一九八○年,中印关系的演变同这三十年国际局势的发展,有极其密切的关系。     

语言的炼狱与天堂

有句俗话，有什么不在乎什么，缺什么却最想要什么。我偏不信邪，渴望自己能成为一个口若悬河的演说家。     

接受感谢

接受感谢是一种能力、素养和睿智,是善解人意的体现,是人生的一种境界。 有一位女友很独立很大度也很细腻,她不爱求人,但很乐意助人,是一个乐于奉献不善索取的现代女性。她信奉“助人不图回报”以及“滴水之恩当以涌泉相报”。所以她惧怕受“滴恩”,她害怕因无法回报所致的人生负荷,她要轻轻松松走人生。在人生道上,她潇洒随意地独行,但不忘随时给予友人以真诚的帮助。她原本以为朋友们在接受了她的帮助后定会与她友情永驻,未曾想到她     

行走在成功边缘

“虽然并不只是考试才能证明自己，毕竟幸运地遭遇到这许多机会，不去试试，心不甘。”     

红楼梦的历史真实与艺术真实兼谈考据

考据工作在研究古典文学中还是必要的,不考出作者的生平和历史背景,怎能发现出作品里的“历史真实与艺术真实”呢?且从那时候(雍乾朝)的宗法制度来谈一下: 按曹沾的籍属是内务府“包衣”,清朝的家法和一般人的门阀之见极严,这是封建制度阶级社会的特点。从整个阶级来说“宗室”“觉罗”“八旗”是三个阶层,而这三个阶层之於“包衣”这个阶层则几乎等於两个阶级——主仆。即便因功“抬旗”也不能跟汉军旗兵相比。任凭多么阔(有钱有势),也被看作是“家人”出身。没抬旗的不能跟“宗室”“觉罗”“八旗”平起平坐。在喜、寿、婚、丧典礼、大庭广众的场合,常有被申斥甚而殴打的可能。(这种风气直到清末还存在。像:有“贵胄学堂”“宗室觉罗八旗学堂”,“内务府三旗