造就长江沿岸区域经济带:综合优势、基本功能和对策创意

中国区域经济协调发展的历史进程,呼唤造就长江沿岸区域经济带。在这里,丰富雄厚的资源配置,便捷纵横的交通网络,潜力巨大的广阔市场,多元交融的长江文化,经济开发的国家战略,形成了造就长江沿岸区域经济带的综合优势。作为中国区域经济协调发展的驱动轴、稳定轴、联接轴和枢纽轴,长江沿岸区域经济带今后将会发挥出它的各项基本功能,使之在全国市场经济发展中产生东西联动、南北呼应的重大作用。为此,必须正确决策,进一步造就长江沿岸区域经济带:选择环保型发展战略,建设生态化经济区域;选择开放型管理体制,创立半官方协调机构;选择一体化发展方向,促成多领域合作体系;选择城市联动发展模式,开拓国际化发展前景。     

试论《反对本本主义》与中国共产党思想路线的关系

毛泽东的《反对本本主义》一文,通过强调调查、理论联系实际和从斗争中创造新局面的思想路线来反对教条主义,阐明了实事求是思想路线的基本内涵和基本要求。《反对本本主义》的发表一定程度上标志中国共产党的实事求是思想路线初步形成。     

提高新疆兵团棉纺织业竞争力研究

该文从新疆兵团棉纺织业发展的现状入手,通过对兵团棉纺织业整体情况及主要产品、进出口规模、设备状况、经济效益和利用外资等基本情况进行分析和研究,探求影响新疆兵团棉纺织业竞争力的主要因素,在此基础上,提出了培育兵团棉纺织业核心竞争力的对策与建议。     

关于山城“棒棒军”生存境况的调查报告

山城“棒棒军”是重庆城市化过程中产生的一种富有地域文化特色的经济社会现象,在重庆的大街小巷随处都有“棒棒”的身影.本研究以问卷调查法为主,辅以个案访谈和实地观察的方法,以重庆市沙坪坝、渝中、渝北、江北四区抽取的400名“棒棒”为样本,主要围绕人力资本、社会资本、地位边缘化和凝固化几个变量,从个人及家庭基本情况、生活境况、工作情况、社会支持状况和社会心理五个方面进行定量的描述和分析,整体展现山城“棒棒军”当前的生存境况:即“棒棒军”群体的人力资本和社会资本呈现双重匮乏的状态,他们的社会经济地位不仅边缘化,而且呈现出凝固化的倾向——山城“棒棒军”难以实现有效的向上的社会流动.     

土地承包经营权的思考

实行农村土地承包经营责任制以来，农业生产力得到极大解放，因而是对原有高度集中的农村经济体制的一次创新。然而，随着时间的推移，土地承包经营责任制中的一些深层次问题也日渐突出。土地承包经营权的性质不清，导致农民的权益受到侵害；土地的流转不畅以及由此引发的农村劳动力转移和农业劳动生产率依旧低下的问题，也使农业发展受到制约；尤其是随着加入WTO，国外农副产品进口必将对中国农业产生巨大冲击。农村经济体制面临又一轮的制度创新。目前，农民最关心的是家庭联产承包经营责任制政策的稳定性，因而稳定土地承包关系、延长…     

西北工业大学陕西籍汉族学生体质状况的调查研究

运用数理统计法对西北工业大学 6 0 7名陕西籍汉族学生身体形态、机能素质水平城乡群体、不同年龄群体及较之 1989年、1996年全国学生体质水平作了比较分析 ,旨在为高校体育工作实践提供理论依据。研究结果表明 ,影响学生体质发展水平的城乡差别因素依然存在 ,我校学生体质呈现形态水平有所提高 ,机能水平有所下降 ,身体素质水平大幅下降的反差态势。     

基于多目标遗传算法的水资源优化配置研究——以徐州市为例

本文以可持续发展理论为指导思想,以社会、经济和生态环境多目标协调发展为宗旨,构建水资源优化配置模型,借助Matlab工具箱中的多目标遗传算法进行求解,以期获得社会、经济、生态环境协调发展的最佳综合效益。并以徐州市沛县为例进行算例分析,得出沛县2015年规划水平年的水资源优化配置方案,验证了该方法的可行性和有效性,为徐州市水资源的高效利用提供理论借鉴和实践依据。同时本文的研究还对保护南水北调东线工程的顺利实施,促进整个南水北调沿线地区的社会经济发展也有着重要的意义。     

试论清代宁夏地区灾荒发生的社会成因

清代宁夏地区是全国灾荒最严重的地区之一,灾荒的发生有其自然成因,但社会成因更为主要.环境破坏、粮储不足、腐败、战乱等社会因素使人民丧失了抵抗灾荒的能力,人民饥馑潦倒,政府财政窘困,最终导致灾荒频发.     

先秦时期的自然灾害与政府应对

先秦时期,各种自然灾害频繁发生,给人民的生命财产带来巨大损失。为减少灾害的发生及危害,统治者积极实施减灾、防灾、救灾政策。政策内容之广泛,体系之完备,影响之深远,值得我们认真学习与研究。     

明治日本“文明开化”风潮下的儒学

1872年颁布的近代《学制》开启了日本教育的文明开化时代。在这一时代,日本传统的儒学虽然失去了以往官学正学地位,但依然以儒学教科书、汉学塾等各种方式存在着。除基本的文化知识传承职能之外,它还作为文化受体参与了西学概念的容受;作为帝王之学参与了天皇的成长;作为道德学说参与了道德重建。文明开化风潮下儒学的存在状态表明文明开化与儒学不仅不是否定与被否定的关系,甚至呈现出某种共生关系。