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聂文军 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(2):175-176
一20世纪60年代以来,西方元伦理学的发展日益式微,已成强弩之末;规范伦理学冲破坚冰,复兴之势不可阻挡。在规范伦理学的欣欣向荣之中,因应人类社会现实需要的生态(环境)伦理学,其形成和发展别树一帜,尤为昌盛。它不仅在西方伦理学的发展中举足轻重,而且在我国自20世纪80年代以来短短十数年便发展成为一门“显学”。近读刘湘溶教授的新著《人与自然的道德话语———环境伦理学的进展与反思》(长沙:湖南师范大学出版社2004年3月第1版),深为作者的深厚学养和理论智慧所激动。此书不仅是作者对自己20年浸淫于生态伦理学的回顾与总结,而且是对整… 相似文献
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聂文军 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2005,20(3):25-28
亚当.斯密的正义思想丰富而深刻。斯密的正义具有强制性、自然性,是自由的前提和社会存在的基础;斯密的正义也具有其局限性。哈耶克的正义思想以及现代社会所倡导的分配正义、起点公正等都是对斯密思想的继承和创新。 相似文献
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洛克哲学历来受到人们的重视和研究。无论是洛克关于经验的双重起源的思想，还是洛克关于两种性质的主张，抑或洛克关于两种实体的学说以及洛克关于知识的性质、等级和范围的论述与洛克哲学对后世的影响等等，都有不少人从不同方面进行了深入的探讨。但对绝克哲学中的同一性思想的研究文章极为少见，即便是关于洛克哲学研究的专著，如邹化政《＜人类理解论＞研究》，（人民出版社1987年第一版），对于洛克的同一性思想也只是轻轻带过。而洛克关于同一性问题的研究却在洛克哲学的理论体系中占有重要的地位。因为洛克首先在对天赋观念论的批判… 相似文献
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聂文军 《吉首大学学报(社会科学版)》2004,25(1):24-29
亚当·斯密对个人自利的强调是古典经济学理论建构的基础。斯密的个人自利不仅具有道德上的正当性，而且具有道德上的优越性，这一个人自利在斯密的时代就蕴涵和表现出了一定的道德局限性，现代兴起的对正义的研究正是对个人自利局限性的克服。 相似文献
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论道德的多元化与道德的泛化 总被引：4，自引：0，他引：4
聂文军 《湖南大学学报(社会科学版)》2001,15(3):88-91
道德的多元化是西方伦理文化的重要特征,而道德的泛化则是我国儒家道德一元化的表现,中西伦理文化这一两极对立的特征分别有着不同的表现,二者各自由地理环境、经济因素、外部文化环境这些两相悬殊的不同条件而造成,在社会主义市场经济与中华民族的伟大复兴进程中,必须拒斥道德的泛化而采取道德的多元化立场。 相似文献
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聂文军 《吉首大学学报(社会科学版)》2015,36(4):37-42
规范伦理与德性伦理的关系受到当代学界的高度关注。规范伦理成为现当代社会道德生活的基础性框架和德性伦理被边缘化已是不争的事实。但规范伦理迫切需要德性伦理的支持。如何实现规范伦理与德性伦理的统一是解决问题的关键。道德偏好不失为联结规范伦理与德性伦理、实现二者融合统一的桥梁和纽带。 相似文献