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61.
<正>长沙一个多民族散杂居城市,有53个少数民族族别,7.25万少数民族人口。近年来,长沙市民族工作在市委、市政府的正确领导下,紧紧围绕"共同团结奋斗,共同繁荣发展"的主题,始终坚持全面贯彻执行党的民族政策,切实保障少数民族的合法权益,巩固发展平等、团结、互助、和谐的社会 相似文献
62.
肖四新 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2003,25(4):52-58
在19世纪西方的现实主义文学中,除了存在世俗人道主义外,还存在基督教人道主义精神,即以上帝的名义对人类进行关爱.而基督教人道主义又包括伦理建构和神性启示两种内涵.其共同之处在于都是以上帝的名义关怀人,以促进道德完善为己任.而区别在于前者只是一种道德理想主义,而后者所体现的爱不是一种形而上学的伦理学建构,而是源于人悲剧性处境的先验设定和人有限性的体现的一种神性启示,它所追求的目标是具有生存价值论意义的人性提升与超越. 相似文献
63.
肖陆军 《重庆文理学院学报》2008,27(1):109-112
社会生态平衡是指国家社会管理职能的确定、社会管理机构的设置、社会管理人员的素质和能力、社会管理系统运行的机制和方式等与社会环境相适应,它具有相对性、综合性、宏观性、暂时性等特征.依据社会生态平衡原理,我们可以得到如下启示:首先,我们必须深刻把握我国的社会环境;其次,必须明确社会管理体制改革的目标和主要任务;最后,必须始终坚持社会管理体制改革的性质和不可动摇的原则. 相似文献
64.
肖四新 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2007,29(1):99-105
莎士比亚在张扬善的同时,也揭示善的毁灭;在颂扬和表现人高贵的理性的过程中,也展示了一幅幅人性堕落、情欲泛滥的画面,具体体现为前期创作中的各种非道德化倾向和中后期创作中无所不在的恶。这种展示表明莎士比亚是个“善恶一体”的人性论者。人性中的恶来自于哪里呢?莎士比亚戏剧所体现出的,并非完全如唯物论者们所说是社会历史的原因导致了恶,他对恶的展示也不仅仅只是为了揭露现实和批判社会。在他看来,恶源于人的自由意志。一方面,自由意志使人区别于禽兽而成为人,而另一方面,自由意志中的欲念又使人性中充满着各种罪恶。简言之,他认为恶是人性中固有的规定性。他的人性观体现了形而上的精神关注,是对人的有限性的辨证认识。 相似文献
65.
肖龙 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2020,20(1):71-80
村干部在村庄治理中扮演着关键角色,但在实践中村干部行为却出现了日益权变的趋向。通过对S省J县7个村庄的项目进村的案例比较研究发现:村庄资源禀赋与公众参与是影响和塑造村干部角色与行为的关键变量。项目进村中,村干部角色在国家“代理人”与村庄“当家人”的制度角色定位中出现了变异或偏移,呈现出“撞钟型”“横暴型”“分利型”“协调型”干部四种行为类型,村庄治理也由此呈现为“沉默秩序”“普力夺秩序”“谋利秩序”和“多元治理秩序”四种治理型态。新时代乡村治理重心下移,对村干部角色具有纠偏和规制效应,促使村干部角色回归其应然位置,促进乡村多元有序治理和良善秩序的生成。 相似文献
66.
从成功智力理论谈学生创造力培养和发展 总被引:1,自引:0,他引:1
肖映雪 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,(Z1)
培养学生的创新精神和创造性思维能力是素质教育的核心和重点。本文根据美国心理学家R .J.斯腾伯格提出的成功智力理论 ,结合我国教育的实际 ,认为学生创造力可通过学校教育、家庭教育等多种途径来培养和发展 相似文献
67.
中国上市公司环境信息披露现状研究 总被引:10,自引:0,他引:10
本文通过对我国沪深两市的1000余家上市公司2002、2003年度会计报告中有关环境信息的统计调查,分析了目前我国上市公司环境信息披露的现状及存在的问题,并对提高我国上市公司的环境信息披露的质量作了简要的展望。 相似文献
68.
从《神曲》看但丁的宗教哲学观 总被引:6,自引:0,他引:6
肖四新 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2000,22(1):34-37
在《神曲》中,但丁精心描绘出一幅现世与来世的图画,用自由意志建构起一架由此岸通向彼岸的桥梁,用爱与信仰连接起一条从地狱攀登天堂的纽带,形成了自己独特的宗教哲学观——基督教人文主义。即在宗教意义的前提下,强调人的主体性与自由意志,寻求人的价值与尊严,探索通往人的美德与完善的道路,追求主体性应具有的个体人格和灵魂的高贵。 相似文献
69.
群众路线是我们党的基本政治路线、思想路线和组织路线。毛泽东群众路线思想是以马克思主义为导向,融合中国传统优秀文化而形成的先进文化。毛泽东群众路线思想的形成和发展经历了一个萌芽、形成、成熟和曲折发展的历史阶段。 相似文献
70.
肖林根 《西南石油大学学报(社会科学版)》2014,(6):108-112
“教育融合”是科学教育与人文教育从自己的视域出发,在两者间的边缘领域,以沟通、对话的方式,形成和发展的一种镶嵌关系。这种关系表征为“民主—平等”、“创造—生成”、“持续—开放”和以人为本四个方面,它意味着走向并建立科学教育与人文教育的合理联结,在科学教育、人文教育自我的拓展中,达到师生有效交流,进而实现人的精神世界的完满建构。 相似文献