赵学勇教授与中国现当代文学研究

赵学勇教授,1953年2月生,陕西乾县人,中共党员。1977年毕业于兰州大学中文系并留校任教。1988年获文学硕士学位。1995聘为兰州大学中文系教授。现为兰州大学硕士研究生导师,中国现当代文学教研室主任,兼任《兰州大学学报》（哲社版）主编,是中国现当代文学研究会理事。他是兰州大学首批确认的中青年学术骨干。主要致力于中国现当代文学教学研究工作,成果显著。先后出版著作（含合著）7部,主要学术论文40多篇。是颇有建树的中青年学者。赵先生的中国现当代文学研究是以现代著名作家沈从文的研究作为起点的,并以厚重的理论容量和批评…     

ChatGPT类生成式人工智能监管的国际比较与借鉴

ChatGPT类生成式人工智能的快速发展虽在不同领域带来积极影响,但也引发了法律政策、安全技术、社会伦理等层面的监管问题。比较美国、欧盟、日本等国外典型经济体人工智能监管的治理实践,为完善我国人工智能监管治理体系提供政策参考。我国人工智能监管应坚持发展与安全并重、促进创新与依法治理相结合的监管原则,建立健全法律与政策、技术与安全、社会与伦理等层面的监管路径,同时对人工智能进行进入性监管、技术性全程监管和分级分类监管,完善我国的人工智能监管体系。     

2010年中阿经贸论坛系列活动在宁夏银川举行

一、中阿经贸论坛理论研讨会 2010年8月26－27日,由宁夏回放自治区人民政府、中国中东学会主办,中阿经贸论坛组委会办公室、宁夏商务厅、宁夏社会科学院承办的中阿经贸论坛理论研讨会在银川召开。     

基于低碳经济的四川民族地区产业结构调整

发展低碳经济是必然趋势,但低碳排放不能放弃经济增长。为了确保民族地区经济增长,我们不能彻底关闭高耗能、高污染企业,只能通过＂抓大关小＂实现节能减排。就目前情况来看,让民族地区利用清洁能源技术,发展低碳经济,还不具备技术条件和资金条件。因此,四川民族地区发展低碳经济,应首先从充分发挥市场机制的作用,形成比较完善的一种市场机制,即合同能源管理、节能自愿机制、清洁发展机制,大力发展低排放经济开始。     

简论我国铁路发展历史及现状

铁路行业的发展历经很长的时间,我国铁路在原有国情下,经过重重障碍,也渐渐发展起来。我国铁路发展主要分为几个时期:开创时期、帝国主义争夺路权时期、中国铁路缓慢发展时期、新中国成立,抢修和恢复铁路运输生产时期、中国铁路网骨架基本形式时期,贯彻改革开放政策,中国铁路步入新的发展时期。由于我国特殊的国情,我国铁路发展具有其自身的特点,本文笔者将做简要分析。     

吉林:与时俱进,不断丰富民族文化工作的内容

注重社会效应，为各民族群众服务，是党的文化工作的基本方针，也是我们做好民族文化工作的出发点。多年来，我们在开展民族文化工作中，始终坚持把社会效应放在首位，不断丰富民族文化的内容，切实提高民族文化工作的质量。 一是强化品牌和责任意识。随着市场经济体制的实行，越来越要求文化工作必须讲求质量，提高品位。近年来，我们围绕如何进一步活跃民族文化工作，丰富少数民族群众文化生活，扩大民族文化工作的社会效应，进行了认真研究和分析，结合民族文化工作的特点，确定了实施品牌战略的指导思想。从1999年开始，我们连续几年…     

带着技术去远征——大连光洋的创新之路

春田守年先生,世界顶级的机床制造企业日本山崎马扎克的大连公司常务副总经理,在接受中央电视台采访时曾如此评价竞争对手大连光洋:"目前,在日本和德国,正在研制很多数控新技术,有可能是三五年甚至十年之后国际最新锐的技术,但实际上这些新锐技术却已经被大连     

真善美:抢占直销制高点--北京真善美日用品有限公司探索真善美谋先机

"真善美"历来为古今中外人士所景仰、崇拜、极力追求,如西洋文化中渊源流长的希腊哲学对真善美极为推崇,三者内在地统一于人类的实践及科学中. 北京真善美日用品有限公司就是人类历史长河中追求真善美的一分子.作为一个企业,其产品质量、服务态度、为人处事的真,与人为善、予人以善、关爱他人、回报社会的善,以及先进的直销模式与机制的美,无一不表明了它在追求真善美上力图走在同行业的前端.     

冀南抗日根据地政权研究

冀南抗日根据地是中国共产党在抗日战争时期建立的根据地。在艰苦复杂的抗战局面下,冀南抗日根据地建立了＂三三制＂的根据地政权,发展人民民主,高度重视基层政权的建设和改造,坚持在特定历史时期中国共产党的绝对领导。其行政机关、权力机关、司法机关运转有效,在组织、政策、运作等各方面都颇具特色。     

毛泽东对民族资本主义否定的转变是一个过程

近年来,毛泽东的资本主义观逐渐成为学界研究的热点问题。其中,毛泽东对资本主义的认识由利用到消灭的转变问题亦在学界产生了较大论争。仔细梳理毛泽东相关论述可以看出,毛泽东对民族资本主义的否定经过了一个持续的过程,"九月会议"是转变的起点;而建国前后中共对民族资本主义既利用又限制的政策则是这种转变的进一步发展;最后,在"三反五反"运动中,实现了毛泽东民族资本主义观的彻底转折,从之前利用民族资本主义转变为要消灭民族资本主义。