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141.
应当确立民族理论在民族科学中的主导地位──在中国民族理论学会召开的“市场经济与民族问题”研讨会上的发言施正一在国家的学科分类目录中,民族学列在法学门类,是为一级学科。这是否合适,暂且不谈。而在民族学科中列为M级学科的有6个,即民族学(指文化人类学)、... 相似文献
142.
一、序无庸置疑,桐城派是清代最大的文学流派。即使进入民国以后,一直到文学革命时期,桐城派也仍然在传统文学中占据着中心的地位。众所周知,中国的现代知识分子从严复翻译的《天演论》和林好翻译的《巴黎茶花女遗事》等书,打开了眼界,开始了解欧美的思想和丈学。严复属于桐城派系,而林纤则是吴汝纶的晚年弟子,是桐城派学术传统的继承者,他以格调高雅的古文翻译外国文学作品取得了划时代的成功。吴汝纶是进土出身,与曾国藩、李鸿章关系密切,曾李两人的奏疏多出自他手,是一位著名的文学家。曾、李是桐城派的信奉者,同时又是能够… 相似文献
143.
近几年,我国学术界兴起了禅宗研究的热潮,短短几年就出版一大批论著.其中,吉林社会科学院李淼编著的《中国禅宗大全》(长春出版社,1991年出版.责任编辑:张樱)尤为引人注目.这是建国后也是海内外第一部大型的禅宗工具书.全书二百万字,共分四辑.第一辑为《中国禅宗名著汇要》,选录自南北朝至清代一千多年间近六十位禅宗大师的有代表性、有广泛影响、具有学术理论价值的名著,上起菩提达摩下迄清雍正帝,禅宗各派大师名著大致选录无余,可谓禅宗思想精华的荟萃.第二辑为《中国禅宗研究论著汇要》,选录国内外最著名的禅宗研究专家如胡适、冯友兰、汤用彤、正果法师、叩顺法师、铃木大拙等的重要论著.这 相似文献
144.
145.
146.
147.
<正> 黄教六大寺院之一的塔尔寺,曾经是青海地区信教者的最高学府。它设有四个学院,即显宗学院、密宗学院、医学院和时轮学院。这些学院是按照“五明学”分设的。显宗学院,藏名参尼札仓,研究“因明”(佛教哲学),是塔尔寺中 相似文献
148.
刘定一 《河南大学学报(社会科学版)》1982,(6)
清华大学中共党史教研组《“一二九”运动史》编写组编写,北京出版社一九八○年十一月出版的《“一二九”运动史》(以下简称《运动史》),比过去所见过的有关这一伟大运动的著述,都更加系统和充实。编写该书的同志们,确实收集了丰富的史料,付出了辛勤的劳动,编者们还访问过当年运动的领导人和参加者,连同被邀请参加过座谈会的同志,列入《编写者说明》中的,就有二十二位,其中多半是省级以上的领导同志,可见我们党对编 相似文献
149.
众一 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1976,(Z1)
"于无声处听惊雷"!——伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅,在一九三四年"中国黎明前最黑暗的年代里写的"《无题》诗中这一名句,气势雄浑,发人深思;同时也标志了鲁迅后期诗歌的写作背景、革命灵魂和艺术风格.是的,鲁迅写诗,决不是一般文人的风雅余事,特别到后期,他的诗是与革命战士一道冲锋陷阵,与他的英雄业绩一同闪光发热的.可以说,每首诗都是在"无声"的暗夜中,用血与火熔炼铸造的"诗的惊雷". 相似文献
150.
在我们威海这样一个既有工业又有农业的小城市,如何正确地贯彻执行“以农业为基础、工业为主导”的总方针,处理好工业和农业的关系,这是关系到能不能把革命、生产搞上去,使农业学大寨运动不断深入的一个重要问题。 相似文献