评我国当代文学艺术史上的"''''写本质"论思潮

在我国当代文学艺术史上 ,曾经出现过一种非常流行的文学艺术思潮———“写本质”论。“写本质”论者称 ,“写本质”是以马克思主义为指导的文学艺术方法 ,只有“写本质”才能真实地反映社会现实。虽然“写本质”论不无产生发展的合理性与必然性 ,但是作为一种思潮 ,它也要随历史的发展而终结。从哲学的层面看 ,“写本质”论属于旧唯物主义范畴。文学艺术作品要真正真实地反映社会现实 ,就应当超越旧唯物主义的影响 ,“马克思地”研究和描写社会生活     

从言志到缘情——中国艺术思想史的一条线索

言志与缘情是中国艺术思想史上两种不同的艺术观。它们之间,有时候表现为某种程度的兼容与同一,有时候表现为某种程度的对立与斗争。这个问题不仅在各个时代的当时就牵动了艺术思想史家和批评家们的触须,而且直到现在,也在不断唤起人们的兴趣。但是,以往对这个问题的研究有一个根本的缺陷就是只把它们当作一对对立的艺术思想的范畴,而没有把它们当作一个过程来研究。显然,这样一种研究,既有静止地看问题的形而上学性质,又有把观念同历史相分离的唯心论性质。本文主旨在于在摒弃这样一种研究方法的基础上,把这一对从经验直观看来似乎是同时并存的范畴描述为一个过程。     

网络财务面临的诸多问题及对策

一、互联网对传统财务会计理论的冲击传统会计理论是建立在一系列会计假设基础之上的,即会计主体假设、持续经营假设、会计分期假设和货币计请假设。传统会计的四个假设适应传统社会经济环境,并为会计实践检验,证明了其合理性。但是,在互联网充斥于社会经济活动的各个方面时,传统会计假设所依据的社会经济环境发生了巨大的变革。因此我们需要重新认识,使之能够满足互联网环境下会计信息使用者决策的需要。     

《离骚》“民”释

《离骚＞中“民”牢地六见；“哀民生之多艰”、“终不察夫民心”、“民生各有所乐兮”、“览民德焉铝辅”、“相观民之计极”、“民好恶其不同兮”。王逸＜楚辞章句＞一律释为“万民”。游国思主编＜＜离骚＞塞义＞按日：“民生即人生，本书多以民代人，下文终不察夫民心，相观民之计报，民好恶其不同；＜哀那＞民离散而相失，皆是也。”其实，这六处的“民”字涵义并不全同，有细加区别之必要。＜说文解字》云：民，“众荫也。从古文之象”。萌即“氓”也，“虽也，从民亡声”。《康熙字典》释日：“按民字之义非一。有总言人者，《诗》天…     

应急服务供应链结构对应急资源整合的影响研究

应急服务供应链结构由服务供应商（政府协议企业）、服务集成商（政府应急管理机构）以及客户（灾区的群众和组织）三部分构成,而应急资源主要包括应急人力资源、应急物资资源、应急信息资源、应急技术资源、应急财力资源和应急时间资源.应急服务供应链的结构对应急资源的整合具有一定的影响,应急服务集成商直接影响应急资源的整合,应急服务供应商和客户对应急资源的整合是通过影响服务集成商的服务能力得到实现的.     

春装出轨行动

打破常规的着装形象,绝对新鲜的搭配技巧,让所有传统的穿衣法则随风飘去,尝试所有的风险,单女“时装出轨”,动荡三月。撞色、混搭、帅气、华丽,上班装……在各种风格间巧妙游走,如时光更迭。     

五一,做个“时尚”男

不玩拘泥合体剪裁的西服塑造男人的曲线刚毅,加以浅蓝色的衬衫透漏男人的细腻与温柔,西服牛仔裤让男人不再拘泥,享受穿着的自我与舒适。     

多久才开始鱼水之欢?

据说现在男女见面三次就会上床,也许这种说法有点片面。。但是,随着观念的不断开放,"第一次"的时间也越来越提前。有人说,过早的"第一次"会影响两人未来的感情,那么,我们到底该何时开始鱼水之欢?     

青涩女变身魅女郎 勇闯大都会翻身拿高薪

新入职场的清纯女生,怎样在职场中展现自己?看看《杜拉拉升职记》,从初入职场到晋升外企高管,不同的造型跟随杜拉拉经历了不同的职业阶段。魅丽变身顾问团帮你支招,从心、从造型、从容颜开始变身,让升职跟随你的造型一起三级跳!     

金波村的另类小组工作

我在农村社区做组织工作,最常用的工作方法就是小组工作.我们经常会以"开会"或者说"聚会"的形式召集村民来参加讨论一些问题,也因此经常被人质疑这是不是传统意义上的"小组工作".但是我认为小组工作应该是多元化的,那些真正与当地社区的实际情况相结合,从服务对象的需求出发,有明确的小组目标,并通过组员之间的互动达到小组目标、提升组员的意识或能力的小组活动,都应该称之为"小组工作",而且是最本土的小组工作.