甘孜藏区丧葬习俗的地方性和民族性

甘孜藏族自治州,这块十四万九千多平方公里的土地,被自北而南的横断山脉切割成千沟万壑,金沙江、雅砻江、大渡河穿绕其间,给峰峦之中注入了条条生机。境内各民族创造的文化也犹如江河奔流,时而飞瀑湍急,时而涓涓细流,仪态万千。     

蒙古古代文化研究中的几个问题

古代游牧民艺术合乎规律的产生和发展问题是当今学者注意的中心。在古代艺术的研究中,野兽风格的起源问题占有特殊重要的地位。野兽风格的明显特征表现为大量的动物题材绘刻,如动物轮廓、动物某一部分肢体形状、某些动物的复杂的模拟图形等。从蒙古到多瑙河沿岸辽阔的欧亚大陆上野兽风格得以广泛流行,而在其流行的每一地区都保持着当地独有的、具体的特征。尽管在米努辛盆地、黑海沿岸、戈壁阿尔泰和蒙古这些     

是你解开了我的守宫砂

正我从母亲的体内脱离出来,被年轻的女护士抱在手上,她盯着我哎呀叹息,好好一个粉嫩娃儿,怎么破相了。一旁的医生瞟了我一眼,轻声道,不是破相,是胎记。母亲醒来将我抱入怀,眼泪哗啦哗啦不停地掉,姥姥呢喃着造孽了。奶奶也抱怨我是个女孩,而且是个不漂亮的女孩,父亲安抚着众女人们。     

萨满巫术与北方少数民族军事谋略

萨满教在中国少数民族战争史尤其在北方少数民族战争史上起过重大的作用。北方民族历代统治者在战争中巧妙地利用了萨满的智慧和巫术 ,让萨满巫师们预言战争得失或借助萨满巫师的力量来控制和影响战争局势。萨满在北方民族军事发展史上既扮演宗教巫师的角色 ,同时又扮演了战场的分析预测家的角色。在北方民族中 ,萨满教逐渐成为统治阶级政治意识形态的宗教基础。帝王们巧妙利用这一意识形态来控制国民的思想和行为 ,企图以此来达到国民无条件地服从他们的绝对命令的目的。萨满教在北方民族军事史 ,乃至整个北方民族政治史上起到了综合精神凝聚体的作用     

拉萨的网民和网吧

网络在拉萨 可能谁也不曾料想网络在西藏会以那样快的速度被接受着并运行着。换句话说，当地理上的封闭致使外界的信息往往受阻的西藏也被互联网的千丝万缕所连结的时候，网络那无孔不入、无处不在的魔力由此可见。且不说当今中国乃至整个世界是如何被网络所覆盖和 穿透，单就拉萨这个虽说著名实则不算大的城市而论，网络时代的到来正在成为现实。 西藏互联网的建设始于1998年，至1999年8月，拉萨的上网人数不过300多人，2000 年1月达到700多人，年底的网民人数约1500。这一数量虽然无法与内地的任何一所城市相比，但就人口比例和递增速度来…     

丑女无敌

龅牙,还戴着牙套,一副遮去了大半张脸的滑稽老旧的黑框眼镜,一头似乎永远没洗过的乱发胡乱编成两个小辫子,一身不知从哪个古董行淘来的罕见的古板衣服.还有那惊死众生的"迷人"笑容……林无敌,这个不折不扣的邋遢丑女,就从某电视台正在热播的电视剧中跳到了我们的眼前,雷得我们死去活来.     

论僧格林沁的忠君与爱国

僧格林沁是中国近代史上一位不可忽略的历史人物。从主观思想看,他以“忠于皇帝、忠于朝廷”为宗旨,本文探讨了他这一思想形成的根源;从客观作用看,他既是清朝镇压农民起义的“工具”,又是抗击外来侵略的民族英雄。他是“有异于其他腐烂的统治阶级中人”、“还知道担当起抵御外来侵犯的责任”的人,并作出重大贡献的历史人物。     

蒙古国出土的桦树皮文书

蒙古国出土的桦树皮文书［德］Ｋ．夏嘉思（ＫｌａｕｓＳａｇａｓｔｅｒ）波恩大学暨北莱茵州立图书馆眼下收藏着一批来自蒙古国的出土文物：在烨树皮上书写的蒙古文和藏文文书。这些文书是根据一项蒙一德合作协议而被运到德国的，并将在这里得到修复和技术处理。在完成对...     

洪吉敖河的岩画

岩画,是我国人民古代历史的一个重要信息,是多方而反映当时经济、社会与人民智慧发展的历史遗迹。蒙苏学者们的合作,对蒙古岩画的研究确实作出了巨大的贡献。一九七九年苏联劳动英雄奥克拉德尼科夫院士领导的蒙苏历史文化联合考察团石器遗迹考察队,在科布多省缅嘎德县的昌德曼和哈尔乌珠尔附近的布彦图河谷,莫斯特县的乌兰陶勒盖、包尔金河与包木,车车格县地区,在巴彦洪戈尔省的巴彦布拉格县和希格尔山的灰滕和硕,以及后杭爱省的布尔干