延安方言与延安文化研究

方言承载了丰富的文化信息，作为一种非物质文化遗产，方言忠实地记录并蕴含了独特的地域文化。同样，延安方言之中积淀了丰富复杂的延安文化。择其要者，有婚姻文化、丧葬文化、服饰文化、饮食文化、居住文化以及民间艺术文化等内容。全面调查和研究延安方言与文化，可以引领延安方言由基础性的描写研究转向高层次的阐释研究；为延安的文化保护和文化建设做出贡献；为建设圣地延安、生态延安、幸福延安提供强大的文化动力。     

小草

正~~     

做一个手心向下的女人

聪明的女人懂得进退,她们适度的独立,隐藏的理性,含蓄的聪颖,温和的才华,从来不炫耀,更不咄咄逼人. 前几天在微博上,看到这样一个话题:"什么样的女人过得最幸福?"下面有一位网友的评论获得了近万赞:"当然是'手心向下'的女人,她们愿意温柔地给予,更懂得用力抓住自己想要的人生."深以为然.     

童心常在养天年

正著名作家冰心曾说过:"人老不可怕,可怕的是心老。"这话说得的确有道理,调查表明,"常留童心,常存童趣"对身心健康有一定帮助。乐观不愁是得以延年的秘诀之一。一些童心未泯的老年人不但精神愉悦、生活充满乐趣,而且身体非常健康。另外,实践证明老人是可以"童化"的。人的一生如四季轮回,童年和老年有很多相似点。"童化"老年就是推迟心理老化,这是健康长寿的重要因素。     

我为什么不受欢迎

正为什么有的人能受到周围人的欢迎,众人与之结交感到愉快甚至引以为荣,所谓"生不用封万户侯,但愿一识韩荆州";而有的人却被周围的人所嫌弃和疏远,总是形单影只,落落寡合?美国社会心理学家阿伦森就"人们最喜爱的人的特点"做过一个调查,得出以下结论:一是那些信仰和利益与自己相同的人;二是那些有技术、有能力、有才干的人;三是那些具有令人愉快或令人崇拜的品质的人,如忠诚、通情达理、诚实和善良等;四是那些喜爱自己的人。     

别被貌似强大的表象吓倒

佛教里有句术语叫＂着相＂,意思是执迷于事物的表象而偏离了本质。现实生活中,无论是人还是动物,当困难或挫折来临的时候,也时常会＂着相＂。华茂是那种不善张扬、内涵比较丰富的年轻人。     

对1905年抵制美货运动研究的反思

我国大陆地区学界对1905年抵制美货运动的研究,在多个领域取得了相当的成绩.至于研究的不足之处,最为严重的就是区域差异大、研究严重不平衡,受民众情结制约忽视政府视角,资料建设亟待强化,在分析问题时的片面性,对阶级分析法的漠视,以及观点值得商榷等.随着学界在此几方面进行全面改观,相关研究定将走向深入,达到一个较高的水平.     

人生日日好日

常言道：人生七十古来稀。虽然人类社会已经进入高龄化社会，但是人一旦跨入五六十岁，往往会自然地产生似乎望到了人生尽头的感觉。     

论儒学在构建现代大众精神信仰中的作用

精神信仰建立在复杂的文化单元之上,单一的文化形态无法支撑起现代多元、多层次的信仰系统。儒学本身在长期的历史演变中形成了一整套自做人到高级精神境界的精密理论,从传统文化特别是儒学普及在近年来的实践来看,它可以补充、完善主流意识形态教化。本文从文化格局与局限的现状、精英与大众的分层、入世与超世的提升等方面,论证了儒学能够在构建现代大众深层精神信仰方面发挥更大的作用。     

抗战时期玉林的"通道经济"及其启示

抗战时期,由于日军封锁,南流江成为南方唯一的水路国际通道.玉林在抢运抗日物资的过程中,运输业、旅业、经纪业、机械业和纺织业得到快速发展,并于战后继续发展,从而形成初始状态的通道经济,为现代通道经济的建设带来深刻的启示.