青藏高原“河曲民族走廊”初探

河湟地区是青藏高原东向开放的门户，是历史上多民族迁徙往来的十字走廊，本文在前人研究成果的基础上，通过史料梳理，提出“河曲民族走廊”之说，并对其形成作了追溯。     

都市牧马人

敖伟爱马。身为都市人，有汽车可以代步。却喜欢在马背上驭风而行的感觉。他说，也许是基因的作用，祖先是远居草原的正蓝旗人。因此他成立了敖玛私人马术俱乐部，并为心爱的女儿取名：敖玛蓝旗。     

历代少数民族民间歌谣概论

历代少数民族民间歌谣概论何红一，祝注先早在远古时代，歌谣即伴随人们的生产生活而产生，是人们统一意志、协调动作和表情达意的重要手段。原始歌谣和音乐、舞蹈密不可分，纳西族的《阿仁仁》，男女合围歌舞呼号，忽而分开聚成小圈，忽而连接形成大围，吼着、叫着、吆喝...     

论西藏奴隶制形成发展的几个时期

奴隶制作为一种优越于原始公社氏族制的生产方式在西藏社会发展史上具有十分重要的地位,它对于西藏地区的统一、藏民族的形成、文字的创制、农牧业、手工业的发展以及佛教文化的兴起、藏汉地区友好和睦关系的建立都曾产生过巨大的推动作用。可以毫不夸张地说,西藏奴隶制社会为整个西藏地区的发展,奠定了经济的、政治的和文化的基础。因此,对西藏奴隶制的研究构成西藏古代史和早期经济史研究的一个重要组成     

《民法学教程》学习辅导

一、学习目的和要求 民法是一国法律体系中地位仅次于宪法的最重要的部门法,是调整市场经济的最基本的法律规则。作为规范市场经济的基本法,民法规定直接反映和调整商品生产和交换的基本法律制度。其主要内容包括:民事主体制度、物权制度、债和合同制度、知识产权制度、人身权制度和继承权制度等,这些也是本书的主要内容。     

贵德三屯民间文化调查报告

调查报告以实地考察为依据,结合文献资料、历史遗迹,对贵德三屯的历史、民间信仰、风俗民情及地域文化特点等进行了较为系统的考述,并对其成因作了初步分析,由此勾勒出“贵德三屯”文化的形成、传承和变迁的历史轮廓。     

唐五代河西佛教与藏传佛教后弘期“下路弘法”

河西佛教源远流长 ,唐五代时期 ,敦煌、甘州、凉州及炳灵寺等地 ,皆为佛教文化之中心。河西佛教经过唐朝和吐蕃王朝时期的发展 ,到唐末五代时期呈现出多民族交融的特点 ,当时河西各民族中佛教极为盛行 ,正与河西佛教的这种地方特点不无关系。藏传佛教后弘期“下路弘法”的兴起 ,就深受河西佛教的影响     

人才：新世纪的焦点

站在新世纪的门槛,回首世纪之末,对中国人来说,发生在意料之中或意料之外的大事要事实在是太多了。但任何大事要事的发生都没有影响一件事情超乎寻常地进行,这就是弥漫在中国大地上正风起云涌的人才争夺战。这场人才争夺战是时代和社会发展的必然结果,也是人才对市场经济和社会发展本质的深层认识。它是对二十世纪社会发展理性的总结,更是对新世纪前瞻性的战略决策。     

实验教学示范中心管理与运行机制研究——以四川文理学院省级基础外语实验教学示范中心为例

结合四川文理学院省级基础外语实验教学示范中心建设与管理实践,从中心组织架构进行了剖析,探索了实验中心的管理模式和运行机制,通过对中心管理模式、实验教学及效果、面临的困境及改进方案、发展规划等方面进行分析研究以期向其他高校实验教学示范中心进行推广应用,真正发挥示范、辐射作用。     

1931年汉口水灾述论——基于民国报刊为中心的考察

1931年仲夏,持续近两月之久的水灾令武汉三镇＂顿成泽国＂,其中尤以汉口为甚,整个被浸＂水中数尺至丈余＂。当时诸多报刊纷纷报道消息、发表评论,内容涉及汉口水灾的灾情纪录、原因探究、影响分析及各个层面作何应对等诸多方面,及至灾后仍有许多学者对此进行反思,可谓真实再现了当年汉口大水的惨状。梳理和探究这些报道、评论,对于当下而言亦不无警戒和借鉴作用。