裘继戎：裘派赢在细节

80年青年京剧演员裘继戎有着特殊的身份：他是京剧大师、裘派创始人裘盛戎的嫡孙。像很多梨园世家子弟一样,裘继戎从小耳濡目染打下了很好的基础,13岁便获得小梅花”金奖,     

《贤者喜宴——噶玛噶仓》译注（十六）

译文提要：本章译文主要记载了噶玛噶举红帽系第四世活佛却吉扎巴益西贝桑波于1465-1484年期间的事迹.藏历猴年（1476）,却吉扎巴益西贝桑波以尊者益桑泽巴为亲教师、尊者热觉僧格为规范师、尊者那木巴为屏教师等五位规范师中受比丘戒.他随从诸位上师闻悉有《时轮金刚幻密》、《喜乐经》、《经忏》、《法嗣》、《慈氏法行》等无数经典.他曾至康区、工布及前藏各地学习佛法,先后随从尊者益桑泽巴、尊者洛钦、桂译师循奴贝等数十位上师闻悉了大量的佛法.从本章的译文可以得知,他与桂译师循奴贝的关系极为密切.文中记载,他随从桂译师循奴贝闻悉《金刚橛之灌顶》等诸多佛法.当桂译师循奴贝患病时,他为桂译师循奴贝进行了诸多祈愿;桂译师循奴贝于公元1481年圆寂后,他亲自为桂译师循奴贝之遗体进行祭供,还为参加桂译师循奴贝之圆寂祈祷法会的四千名僧人发放了布施;此后将桂译师循奴贝之遗像安放于《宝箧经》中,并亲自为桂译师循奴贝的佛塔开光等.此外,本章还记载了红帽系第四世活佛却吉扎巴益西贝桑波在藏区各地建造了许多修行地,并做了许多利他之事.如建造扎西格佩之修行地、修复寺院和佛像、为大德、僧侣们赐予衣物以及为四十位修行者赐予修行口粮等等.     

大学素质教育浅议

目前我国高等教育存在许多弊端：考试决定一切;教学方法陈旧,教师“满堂灌”,阻碍学生主动性的发挥;忽视人文教育和个性培养。实施素质教育要更新观念,转变思想;改革教学方案、教学内容及课程体系;改革教学方法和模式;加大学生文化素质教育;保护学生的个性发展;造就一支适应素质教育需要的师资队伍     

浅谈如何培养问题意识

新课程教学改革强调的是问题教学,即教有问题的地方,无问题的一带而过.所以这里的学生有没有问题很关键,问题的好坏又决定着课堂效率的高低.可是如何才能让学生有问题并能提出高质量的问题?这是一个亟待解决的问题.对此,我结合语文教学实践,浅要谈一下个人看法:     

德国青年的就业机会

本文探讨经济调整对青年职业教育和职业劳动的影响。在结构调整中出现的新兴经济部门和含有大量服务工作的生产领域 ,劳动者的任务范围大为扩展 ,服务职能越来越被纳入生产领域。“目前 ,6 7%的劳动者都有服务任务 ,制造业 (工业和手工业 )中有 40 %的工作岗位都带服务性质。”在一些制造业领域 ,一个生产环节的所有劳动操作越来越被压缩成劳动者的整体任务 ,企业从组织上把多种职业融为一体。在现代劳动世界 ,一方面 ,现有不同劳动领域需要得到协调 ;另一方面 ,许多新劳动领域不断形成 ,它们不仅要求劳动者注意不同的劳动目的 ,而且会造成…     

HR留住人才有技巧

员工离职的因素可以归纳为两种:一种是外部市场对他的吸引,一种是他对企业内部环境的不满。企业内部有一股推力把员工推向外边,同时外界对员工也有一股潜在的拉力,在这两种力量的综合影响下,员工会产生离职倾向。但是据调查,大多数员工选择离职主要是企业往外的力量把他们推走了,这股推力可能源自     

英语表达中“人是动物”的概念隐喻分析

隐喻渗透于人们生活的各个领域,人是动物的概念隐喻是人类认知中最普遍的隐喻,人类会用熟悉的动物的特性来更好地认知人的特性,人是动物的概念隐喻可以从五个方面来分析:人的外貌像动物、人的行为像动物、人的声音像动物、人的性格像动物、人的情感像动物。     

网络流行语“×哥”非范畴化分析

非范畴化指在某种条件下范畴成员逐渐失去范畴中典型特征的过程。网络流行语＂×哥＂是一种典型的非范畴化现象,其非范畴化包括三个方面：结构的非范畴化、语体的非范畴化和语义的非范畴化。＂×哥＂族词语中,其结构出现多样化、搭配不稳定等特征。从情感意义来看,原有的亲属称谓中的褒义、尊敬之意已经弱化,出现褒义、贬义和中性意义。＂×哥＂其亲属属性特征已经脱落,而且其年长的特性也不稳定,而且随着＂×哥＂意义的丰富,其语义的男性特征也有脱落的迹象,可以指女性,也可以指物体。     

罗焕文将风筝技艺传承下去

罗焕文老师家住方庄小区,走进这个并不宽敞的二居室,便被满墙的各种风筝所吸引。“这个是五龙燕,这个是龙凤呈祥,这个是和合二仙……”罗老师逐一介绍他的风筝,一边介绍作品的寓意和故事,一边讲解肥沙燕、瘦沙燕、比翼燕、雏燕等风筝的比例,以及它们分别象征着男人、女人、小孩和夫妻。