现代工业化社会中的少数民族——一体化与多样性的探讨(兼及南斯拉夫情况)

前言根据康纳·沃克1971年对132个国家的调查,只有12个国家(9.1％)可以称为单一民族国家。有25个国家(18.9％)一个民族群体占公民的90％以上;在另外25个国家中这个群体占人口的75～89％。但是,在31个国家(23.5％)中,这种大民族群体只占人口的50～70％;在39个国家(29.5％)中,最大的民族群体还不到总人口的一半。此外,有53个国家(32.2%)的人口由5个甚至更多的重要民族群体构成。     

共生观中的生态多元

基于人与人的生态关系多元及全球"虚拟化"的现实,民族国家观也应做出调适,要有能力超越民族国家的时间和空间,以超越民族国家的视角反观民族国家,认识到民族国家仅是历史的诸多可能之一,而不是唯一选择。概念是一种符号丛,符号的征象、对象和释义三元处于不断互动易位的关系链中。民族和民族国家是许多"征象"的对象化和释义化结果,在不断发展变化的现实生活中,它们必然也要发生类似的对转。征象与释义的勾连是在生命和生活的实践中形成的,是一个循环往复的协调和协商过程。贝特森提出的关联性模式是民族共生的思想基础,建立在生命认知上的多元共识,是全新形势下观察和应对环境多元、民族多元、语言多元、文化多元的新生态观。     

试论铸牢中华民族共同体意识的“形联意”

最近,中央领导提出铸牢中华民族共同体意识、促进“三交”、抓好各项工作要“有形、有感、有效”,“往实里抓、往细里做”。文章从符号学“形联意”三要素分析和讨论铸牢中华民族共同体意识的“形感效”路径,认为符号过程的交融性、整体性、不可分割性,对于分析和讨论构筑中华民族共有精神家园具有理论探索意义。虽然“形联意”和“形感效”存在时代语境的不同,二者在理路上大致相通,但是可做政府指导与群众路线相结合、相贯通的符号(1)解析,以求抛砖引玉,为铸牢中华民族共同体意识的路径分析及其学理化、学术化打开符号学管窥之孔。     

新时代西部高校“精准化”网络思政教育实践研究

随着新兴网络技术的发展，西部高校网络思想政治教育正朝着“精准化”方向不断提质增效，网络思想政治教育在高校思想政治教育工作中的重要性越发凸显，对当代大学生成长成才的影响越发突出。同时，我国西部高校在培养区域人才、服务区域经济、稳定区域发展中起到的重要作用也表现出一些显著特点，面临着一些特殊情况，使得西部高校网络思政教育面临着机遇和挑战。以打造“精准化”网络思政为目的，通过分析新时代多元环境对大学生的影响及西部高校网络思政教育和少数民族大学生的特点，从优化网络思政教育内容、实施“精准化”策略、采用“电子信息+”手段、提高思政教师队伍专业素养、加强网络话语权等方面入手，对提升西部高校的自身可持续发展、地区高等教育体系的完善，人才培养质量和全面发展的质量有重要推动作用。     

中华文化共同体的历史演进与内在逻辑

中国作为“复杂共同体”，多民族交融共生，发展至今，实力日强。究其原因，文化的贡献不可低估。各族人民共同书写历史，交流互动，碰撞和亲，争做“正统”。以汉语汉字为代表的多种语言文字，或形声意相济，或约定俗成，音声表心，多体并存，互鉴互容。各族人民在历史长河中形成了互嵌的民族生态，形成了重叠共识的价值观，其核心是“三生无限”的兼和思想。厚德载物，由二生三，兼和相济，互补共生，这是中华民族共同体持续光大的思想和实践动力。