"电戏"的最初输入与中国早期影坛--为中国电影百年纪念而作

19世纪90年代,"电戏"传入中国.1897年9月5日李伯元所办的<游戏报>发表了我国第一篇"电影评论"文章.1905年秋,由北京丰泰照相馆拍摄了中国第一部电影<定军山>的片断,至今已整整100年.中国早期电影工作者主要与通俗作家合作编剧,拍摄一些中国广大市民喜闻乐见的"默片",但同时也在一定程度上注意电影的教化作用.1931年由中国电影工作者、进步的新剧艺工作者与通俗作家通力合作,拍摄了中国第一部有声片<歌女红牡丹>.在"9·18"、"1·28"后,中国民众的抗日情绪空前高涨,促使我国的电影事业在国难声中很快步入了一个左翼电影主潮期.     

在新旧世纪之交建立近代文学的界碑

文学往往受影响于政治时潮而又有其自身内在的节奏与律动,跨出自我的步幅。 在近现代的中国,文学必然会受制约于政治,与政治结不解之缘,这是中国的特别的国情所决定的。自1840年后的一个半世纪以来,中国常常处于御侮救亡的生死攸关的抗争中,遵民族之命,遵人民之命的“遵命文学”,往往成了时代的最强音。我们的国歌就是最鲜明、最有说服力的论据:     

论《高老夫子》——鲁迅小说研究之一

1 鲁迅的短篇小说《高老夫子》,以刚劲泼辣的艺术笔触描绘了新旧国粹家的丑恶面目,揭露出他们卑鄙的灵魂。燃烧在作品里的讽刺烈火,是对五四新文化运动以后社会上出现的封建复古思潮的有力回击。同时,在鲁迅创作的小说中,《高老夫子》和《肥皂》艺术上又是别具一格的。作者让四铭、高干亭等反面形象占据     

论《幸福的家庭》——鲁迅小说研究之一

1 一九二三年是报刊上讨论“爱情”、“配偶”之类的问题热闹非凡的一年。其中,《晨报副刊》上关于“爱情的定则”的讨论和《妇女杂志》上关于“理想的配偶”的讨论是影响最大的两次。而鲁迅对报刊上的这类讨论,一直予以深切的关注。一九二三年初,《晨报》上曾登载一则新闻:“谭仲逵丧妻得妻,沈厚培有妇无妇》,报导一个名叫陈淑君的少女,原与沈厚培订婚,后因她姊姊去世,她就嫁给姊夫谭仲逵,而与沈厚培离异。陈淑君的行为引起了一些议论和指责。当年四月二十九日,《晨     

读《陆文夫的艺术世界》兼析其批评原则

当代作家中象陆文夫这样在五十年代初露头角,经历了“文革”的曲折磨难,八十年又重新焕发艺术生命的作家似乎并不鲜见,但象陆文夫这样以其深厚的艺术功力构建了自己独特艺术世界的作家却不多见。唯其如此,不少研究者才注意到了陆文夫瑰丽多彩的艺术世界,并从各自的视界进行着追踪式的、颇具卓见的评说。但是,作为一个意蕴丰厚的文学现象,仅有零星的或孤立的评论显然是远远不够的,迫切需要对它作出综合性的剖析,并从中演绎和阐释一些规律性命题,从而为当代文学     

新文学的先驱——论《黄衫客传奇》

从陈季同与一般文士在不同出身、不同条件、不同环境、不同地域等情况之下,从他很早受到欧西文学新思潮的影响,又运用了"言文合一"的语言和控诉了"家族制度和封建礼教的弊害"等三个方面,我们发现《黄衫客传奇》已具备了新文学的素质,以它的超前性,成为新文学的先驱。     

论民国武侠小说奠基作《近代侠义英雄传》

平江不肖生向恺然是现代武侠小说第一代的领军人物.他的<近代侠义英雄传>以霍元甲为贯串人物,以爱国的诚挚深情和民族的凛然正气为全书的魂魄,塑造了一代气贯长虹、铁骨铮铮的侠客义士、英雄豪杰群像.此作反帝而不排外,肯定西方文明而不媚外,形象地表现了中西文化的可互补性.作者不满足于"武艺"的表层描述,而是从"道"与"艺"、"德"与"武"的辩证关系入手,深入揭示了作为"武艺"内核的深层文化内涵,把"武艺"提升到"文化"层次进而提升到与中华民族传统美德相融合的高度,堪称现代武侠小说的奠基之作与里程碑.