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乾隆二十二年,清政府平定了准噶尔贵族叛乱,清朝内地与新疆哈萨克等民族两种不同经济之间的交流得以直接进行。为得到价格低,质量高的马匹牛羊等,清政府组织人力置办江南绸缎,开展了与哈萨克等族的贸易。自乾隆二十五年到咸丰三年,这种江南和新疆地区之间大规模的官方丝绸贸易持续了近百年。这是清代商业贸易史和地区经济交流史上较为重要的一个问题。本文单就丝绸贸易的具体数量,品种和色彩等作一番考察,敬请行家指正。 相似文献
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明代每年额定征解江南官布31万余匹,其中苏州府占近45%,松江府占42%强,常州府占近13%。江南官布解运京师,特别是松江府解运三梭细布,后来成为江南最苦的差役,解户负担极为沉重。其征解方式前后经历了复杂的变化,不同的方式给解户造成的实际负担大不一样。清代康熙中后期起,官布采办的地域集中在苏州吴县一地,责成布铺轮值承办,掯勒铺户。其数量,康熙中后期多至30万匹,后来因实际使用量减少,乾隆中后期减至每年五千匹,而嘉庆中期有时会增至10万余匹,但通常在一二万匹,至多六七万匹,道光初年则增至10万余匹,年年如此。明清时期无论官布的数量及其解运方式如何发生变化,其承值应差的性质未曾改变。 相似文献
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清代徽商与经营地民众的纠纷——六安徽州会馆案 总被引：2，自引：0，他引：2
范金民 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2005,29(5):112-117
因经营活动及其他种种措置,徽商与客籍地社会各阶层时有矛盾,有时甚至形成严重的冲突对立。清嘉庆年间,徽商在安徽六安州为建会馆,与当地士绅形成严重冲突,并导致一场历时近两年的诉讼,这是一个重要的徽商与经营地各阶层关系的典型案例。 相似文献
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范金民 《新疆大学学报(社会科学版)》1988,(4)
自乾隆二十五年到咸丰三年(1760--1853年),江南与新疆地区开展了大规模的直接的官营丝绸贸易。这是清代商业贸易史和地区经济交流史上较为重要的一个问题。对于这样一个问题,长期来一直未引起人们的重视,即使中国、日本学者的论著中偶有涉及,也多误解。值得庆幸的是,近年来,林永匡、王熹两同志利用较为丰富的档来资料,合撰了系列文章[1],对乾嘉年间的丝绸贸易,进行了具有开创意义的研究,填补了清代贸易史的空白。本文以档案资料为主,结合有关文献,试图在林、王两人力作的基础上,对这种丝绸贸易的兴衰过程、性质和贸易绸缎的具体数量及其来源等作些探讨。尚祈行家指正。 相似文献
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范金民 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2021,45(5):1-8
清代前期的汉口房地产买卖,在签订绝卖正契之前,通常会由卖主出立一种议约性文书——"水程"或"允议约""承议约"。这类文书有类同时期江南的"草议"和广东的"定帖",其书立过程、基本内容和功能性质大致相同。草议、水程、定帖名称虽异,但实质相同或相近而存在于不同地区,说明至迟到清代,各地房地产交易文书的具立形式和步骤,大致相同,趋向一致。 相似文献
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范金民 《江苏大学学报(社会科学版)》2002,4(2):21-24
本文主要依据日本国会图书馆和南京博物院所藏清代太湖厅档案,考察了洞庭东西山商人的活动,提供了洞庭商人的经营家族、活动地域、资本构成和大额银钱结算等方面的具体实例。 相似文献
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雍正二年江苏苏、松、常三府大规模升州析县,为明清江南县级政区最大规模的一次调整.从赋税征收和官员考成角度考察,这是当时当地赋税征收的难度超出了官员考成的合理程度的结果,着眼于解决官员个人能力所及和征收钱粮过多之间的矛盾,其根本出发点在于分摊官员赋税征收和繁剧事务的责任,而不是简单地"为了分摊赋税负担".赋税轻重、事务繁简、官员考成与政区大小从而有机地结合在了一起. 相似文献
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明清时期的各地地域商人 ,在江南刻书印书 ,贩纸贩书 ,收藏书画彝器 ,繁荣了江南文化 ,推动了江南工艺品市场的发育成长。商人作为文化投资者的角色应予重视。商人建戏馆 ,请戏班 ,捧名角 ,赞助戏曲演出 ,推介戏曲流派 ,使得江南戏曲文化更加多姿多彩。各地商人建造了数百所寓有地方建筑特色的会馆 ,崇拜寓意各异的地方神灵 ,从事各种民俗活动 ,资助各种宗教文化设施 ,在江南营造了浓厚的地域文化 ,丰富了大众文化的内容。各地商人长袖善舞 ,与江南达官名士觥筹交错 ,以厚资博高名 ,各有所好 ,相互利用 ,谱写了近世士商关系的新篇章 相似文献
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明代南京的历史地位和社会发展 总被引：1，自引：0，他引：1
明代南京有着前所未有的重要地位,在都城规划、空间布局、城墙修筑、手工业生产、生活设施等方面,富有特色;作为十分突出的经济、文化与人才中心,在思想、诗文、书画、戏曲、园林、收藏以至科举考试等方面,成就卓著;作为一座政治统治中心和山水城林的宜居城市,对后世产生了深远影响. 相似文献