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21.
陈应松的底层写作以现实主义的写作立场,极致化的苦难叙事反映了神农架边远山区底层的苦难生活,并向精神和人格心理层面推进,达到了人性挖掘的深度,体现了现实主义的批判力度.纵观新时期以来的底层写作,作为新世纪底层写作代表的陈应松作品集中表现了城乡冲突、贫富对比中农村底层人民的苦难命运,体现了现实主义精神的不断深化. 相似文献
22.
列宁对“无产阶级文化派”的批判主要集中表现为四个方面:一是在文化的指导思想方面,批判无产阶级文化派立足于马赫主义错误哲学立场,强调必须坚持马克思主义世界观对无产阶级文化的指导地位;二是在文化的组织领导方面,批判无产阶级文化派脱离党的领导的危险倾向,强调无产阶级政党必须掌握无产阶级文化的领导权;三是在对待人类文化遗产方面,批判无产阶级文化派的“历史虚无主义”,强调无产阶级文化发展必须遵循文化自身规律,批判地继承一切文化遗产;四是在文化创造的依靠力量方面,批判无产阶级文化派的“狭隘宗派主义”,强调无产阶级文化创造必须依靠广大人民群众。 相似文献
23.
丁家荣 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(2)
高校博物馆提高两个效益的思考丁家荣在市场经济条件下,高等院校的博物馆如何提高社会效益和经济效益,大家都在积极地探索。我们想结合中南民族学院民族学博物馆走过的历程,就如何提高两个效益问题谈点粗浅的看法,以求教于同仁。一、只有深切理解,才能足够直视国际博... 相似文献
24.
在西方教育历史发展的过程中,在课程与教学领域,自古希腊时代起就存在着理性主义和感性主义两条不同的认知路线。两种课程与教学论分裂与融合的矛盾运动贯穿了西方教育的整个历史。剖析这两种课程与教学论的渊源及其矛盾运动的历史进程,探究该矛盾运动所展示的历史规律,不仅有助于人们从宏观整体的高度把握课程与教学论的本质,而且也对当代中国课程与教学论的发展和改革有着极强的指导价值。 相似文献
25.
昌耀诗歌大多从青藏高原发掘意象来表现诗人深切的生命体验与哲理思索。诗人在灵魂居住与禁锢的高原文化中书写着对其中风物的吟咏与内心的挣扎;这位孤独跋涉的行者诗人内心充满苍凉与不屈。他的诗歌在生与死、爱与苦的纠缠中达到内在的和谐,在"一花一世界"的探询中完成了对宇宙万物本真的思索。 相似文献
26.
季德荣 《南京人口管理干部学院学报》2010,26(1):F0002-F0002,F0003
2003年和2006年,中国/联合国人口基金第5、6周期计划生育/生殖健康项目相继落户盐城市盐都区。项目的开展为盐城市人口计生工作的改革提供了机遇。全市各地在项目拓展中不断更新管理和服务理念,创新服务模式,全面深化综合改革,开创了人口计生工作新局面。 相似文献
27.
“吃讲茶”与“吃烙饼”——沙汀、赵树理笔下两种民俗文化之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
以描写地方风俗著称的作家沙汀和赵树理,在他们各自的作品中给我们展示了两种有趣的民俗文化现象——“吃讲茶”和“吃烙饼”,前者是川西北的地方风俗,后者是晋东南的传统习尚,均是这两地乡村百姓进行评理的一种特殊形式。两位作家不失时机地捕捉住了这两种妙趣横生的民俗文化现象,恰到好处地把它们镶嵌在自己的艺术画廊里。这对于我们观照中国民俗文化的特质无疑提供了一个很好的契机。 相似文献
28.
29.
文字与解释——训诂学与诠释学比较 总被引:1,自引:0,他引:1
中国的训诂学与西方的诠释学都有着悠久的历史,它们的目标是一致的:旨在解释语言、文字所蕴含的意义。由于语言、文字和思维传统上的差别,训诂学与诠释学各有其不同的特点,尤其是诠释学经过浪漫主义运动发展出了一套相当完备的方法论和本体论体系,而训诂学则一直停留在具体的方法、规则之应用操作上,没有形成相对完整的体系。但这并不是说,训诂学从根本上没有方法论和本体论的思想,事实上,其方法论与本体论已隐含于解释的过程之中。解释所依据的不仅是技术性的规则,它最深层的基础乃是本体论意义上的“世界观念”。 本文拟以“文字”形成与进化作为基本线索,探讨中西方两种不同风格的文字与解释的关系,旨在阐明汉字的诠释学意义、训诂与诠释学的区别与联系、以及传统训诂学的改革等当代中国理解与解释传统的迫切问题。 相似文献
30.
富荣武 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1985,(6)
经济合同是法人之间为实现一定经济目的,明确相互权利义务关系的协议。经济合同制是管理经济的一种有效的法律手段,违反经济合同要承担经济的或法律的责任,这是经济合同法规定的一项重要的内容。近几年来,我们在推广合同制方面取得一定成绩,但在实践中,对违反经济合同责任的认识上存在一些问题。本文试图就此谈一点粗浅认识。一、追究违反经济合同责任的意义。党的十一届三中全会以来,我国实行了“对外开放、对内搞活”的经济政策。随着对企业的放权,企业之间的供、产、销等经济联系,主要不是依靠行政指令进行,而是 相似文献