全文获取类型
收费全文 | 440篇 |
免费 | 19篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
管理学 | 14篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 4篇 |
人才学 | 3篇 |
丛书文集 | 136篇 |
理论方法论 | 22篇 |
综合类 | 268篇 |
社会学 | 11篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 3篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 3篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 3篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 7篇 |
2014年 | 8篇 |
2013年 | 10篇 |
2012年 | 28篇 |
2011年 | 26篇 |
2010年 | 17篇 |
2009年 | 20篇 |
2008年 | 28篇 |
2007年 | 36篇 |
2006年 | 25篇 |
2005年 | 23篇 |
2004年 | 21篇 |
2003年 | 16篇 |
2002年 | 14篇 |
2001年 | 14篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 11篇 |
1988年 | 9篇 |
1987年 | 8篇 |
1986年 | 7篇 |
1985年 | 6篇 |
1984年 | 8篇 |
1983年 | 3篇 |
1982年 | 4篇 |
1979年 | 1篇 |
1965年 | 1篇 |
1963年 | 1篇 |
1959年 | 2篇 |
1957年 | 1篇 |
1955年 | 2篇 |
排序方式: 共有461条查询结果,搜索用时 15 毫秒
241.
一
成书于公元100年的,中国第一部汉语字典《说文解字》对“龙”字的注释是这样的:“青基,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长;春分而登天,秋分而潜渊。从肉,黾肉飞之形;童省声。这段话翻译成现代汉语,就是:龙是有鳞甲的动物的首领。它能幽暗,也能明亮;能细小,也能巨大;能变短,也能变长。在每年的春分时节,它常常飞腾到天空, 相似文献
242.
萧汉明 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1985,(5)
一、小大、柔刚、阴阳——兼及爻性与卦爻辞之关系《庄子·天下篇》“《易》以道阴阳”,反映的是战国中后期一段时期内的易学面貌,其精粹大抵汇集于《系辞传》。至于《易》中之卦爻辞,则并未论及阴阳。然而若以奇数爻偶数爻、一爻--爻为标志,那末有关阴阳的先行概念,在卦爻辞中还是有迹可寻的。《易》以—--两个符号画卦,诚然是很晚的事情。截至目前为止,所有关于先秦易卦的的出土资料都是数字爻卦。张政烺先生认为,数字爻卦与阴阳爻卦之间有一个演进过程。数 相似文献
243.
论庄子的内圣外王之道 总被引:6,自引:0,他引:6
萧汉明 《武汉大学学报(人文科学版)》2003,(1)
从《庄子》的《齐物论》到《天下》 ,再到《天道》的主要段落中 ,可以看出庄子内圣外王之道思想的逻辑发展过程。庄子内圣外王之道的主要特征是以道家的因顺自然为出发点 ,并汲取儒家的仁义说与人伦观 ,以及法家、阴阳家等学派的部分思想 ,最后又以道家的因顺自然为归宿。庄子的内圣外王之道 ,是庄子有关道术之全体大用思想的完整体现 ,因而可以看做是他晚年的思想定论 相似文献
244.
萧洪恩 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
地名是历史形成的,是人类的历史活动的产物,是一个历史范畴。因此,地名反映着一定的历史、文化及其它特征。在鄂西这块广大的土地上,生息着20多个不同的民族,她们为了区分周围的不同的自然环境而给予各种命名,借以达到认识、利用和改造自然的目的,使鄂西的土地上染上了不同的民族文化的印迹,这就是我们所称谓的鄂西民族地名文化,它反映着鄂西各族人民在认识、利用和改造自己所处的特殊环境时的多种情感,如希望的和失望 相似文献
245.
鉴于哲学史研究曾羼入许多非哲学的思想资料,往往与一般思想史、学说史浑杂难分,我曾强调应当净化哲学概念,理清哲学史研究的特定对象和范围,把一些伦理、道德、宗教、政法等等非哲学思想资料筛选出去,使哲学史纯化为哲学认识史,以便揭示哲学矛盾运动的特殊规律。但进一步考虑到哲学与文化的关系,文化是哲学赖以生长的土壤,哲学是文化的活的灵魂,哲学所追求的是 相似文献
246.
奥地利著名物理学家、哲学家恩斯特·马赫(Ernst Mach,1838—1916)是一个在科学上和哲学上有重大影响的人物。近年来,我国理论界对马赫及其认识论正日益予以重视。尽管马赫的自然科学认识论观点曾被人们从不同角度赋予种种不同的名称,但正如董光壁所指出的:“马赫的认识论研究的最大特征在于,他把人类的认识活动看作是一种自然现象,对它进行物理学的和感官生理学的研究,也就是说,他企图把认识论作为一门经验科学来研究”①。马赫的这种认识论研究的方向体现了他作为一个自然科学家的本色。本文试图从马赫所强调的认 相似文献
247.
冯达文同志所著《中国哲学的探索与困惑》(殷商——魏晋)从独特的思维角度探索中国哲学演生的路径、规律、运思模式、价值取向,以现代哲学意识省视传统,是一部饶有新意的哲学史专著。与一般的哲学史教科书不同,达文同志的这部著作不以哲学代表人物为主线,而是另辟蹊径,重在论释每一历史时期具有代表性的学术思潮。全书由“殷周宗教观念”、“孔 相似文献
248.
葛伟民 《上海社会科学院学术季刊》1986,(2)
本文根据马克思对“服务”这一概念的有关论述,提出了服务有“单纯服务”和“不单纯服务”之分,进而分析了服务与一般生产之间的区别。作者对服务业中的几个主要部门的劳动是否制造价值的问题分别作了具体的探讨;又进一步探讨了服务产品价值的实现条件,包括人们的认识水平、支付能力,以及服务产品的使用价值、储存手段和市场规模等。作者认为,在人们对价值的概念认识不断深化的过程背后,有一个社会经济结构变化的过程,工业化社会向服务经济化社会发展是历史发展的必然趋势。加强对服务经济这门学科的研究,是理论上的需要,更是实践上的需要。 相似文献
249.
童伟民 《西南大学学报(社会科学版)》1984,(4)
《记念刘和珍君》记叙刘和珍君烈士生平事迹的文字只有三个小段,其余多为抒情和议论,而抒情更多于议论.文中有对革命青年忧国忧民、临危不惧精神的热烈赞扬,有对爱国青年惨遭虐杀的沉痛哀悼,有对反动派及其帮凶倒行逆施的切齿痛恨,也有对人们继续战斗的热烈希望.文中虽然抒发了多种感情,但悲愤却是贯串全文的主要感情,是全文的基调.可是,初读《记念刘和珍君》不易把握这条主线,会感到文章段落之间若断若续,似乎缺乏必然的内在联系.这是由于没有弄清文章感情起伏的线索和特点的缘故.本文拟就此谈谈个人的浅见. 相似文献
250.
调整是综合性社科期刊发展的必然选择 总被引:3,自引:0,他引:3
仲伟民 《重庆大学学报(社会科学版)》2007,13(4):65-67
学术期刊对于学术研究的作用本来是一个十分简单的问题,即期刊是为学术研究服务的,期刊理所当然应该定位于服务的角色.但是,很多期刊不甘心于此,好的学术期刊尤其想发挥自己在学术研究上的能动作用.人们时常以年鉴学派及<经济与社会史年鉴>杂志为例,证明期刊完全可以在学术研究中起到引领作用.学术史上此类事例不少,比如中国的疑古学派与<禹贡>杂志等. 相似文献