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81.
现代中国是一个伦理价值急剧转型的社会,其中“政治身份”又成为伦理价值转型的重要内容。作为新中国主要缔造者的毛泽东,试图颠覆中国传统差序格局所构成的社会政治“身份”体系,以前所未有的激进方式,通过重建政治“身份”的途径,执著推进现代中国政治发展的进程,这对现代中国的结构产生了决定性影响。毛泽东晚年政治伦理观的结构,成为其强化“阶级斗争”道德依据。对这一问题展开探讨是解释现代中国政治发展的一个有意义的视角。 相似文献
82.
1958年"大跃进"那年,我被打成"右派分子"在县垦殖场基建队"劳动改造"。基建队共有40人,除我之外,其余39人都是"光荣上山"建设社会主义新山区的干部职工。时逢农忙莳田季节,学校老师都要下去支农。在小学教书的妻子谎说探望病父,实为看我,请了3 相似文献
83.
从内容判断,《鶡冠子》应属战国末期至秦朝初期的作品。鶡冠子继承了老庄的社会理想,仿庄子建构了一个以“素皇内帝之法”为内核的理想国,同时对非圣贤之君治国的不良后果提出了补救措施,其国家形态表现为以法治为特征的中央集权制。冠子的理想国以道家思想为主体,并充分地汲取了阴阳家、法家和儒家的思想,是规划政治大一统的理论蓝图。 相似文献
84.
论毛泽东"革命牺牲"的政治学--利夫顿《革命的永生》一书解读及其它 总被引:1,自引:0,他引:1
萧延中 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2006,9(2):14-21
罗伯特.J.利夫顿是国际著名的精神病理学家和政治心理学家,他的著作《革命的永生》开拓了毛泽东及其思想研究的一个新视角。历史资料表明,在毛泽东的深层观念中,“革命”不只是一种激烈的行动,而且具有意识形态、甚至形而上学的信仰意涵。诠释这种特殊的信仰内涵,对于理解毛泽东的政治思想体系和中国革命的历史轨迹,都具有重要意义。 相似文献
85.
"身份"的颠覆与重建--毛泽东晚年政治思想的伦理基础 总被引:1,自引:0,他引:1
萧延中 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2005,8(4):12-21
现代中国是一个伦理价值急剧转型的社会,其中"政治身份"又成为伦理价值转型的重要内容.作为新中国主要缔造者的毛泽东,试图颠覆中国传统差序格局所构成的社会政治"身份"体系,以前所未有的激进方式,通过重建政治"身份"的途径,执著推进现代中国政治发展的进程,这对现代中国的结构产生了决定性影响.毛泽东晚年政治伦理观的结构,成为其强化"阶级斗争"道德依据.对这一问题展开探讨是解释现代中国政治发展的一个有意义的视角. 相似文献
86.
尽管毛泽东关于“辩证唯物主义”的知识全部来源于苏联教科书的中译本,但是,那种认为其“辩证唯物主义”观点必然受到实证主义、二元论或正统马克思主义影响的判断,则是站不住脚的。这是因为毛泽东是从“通变”的视角来解读辩证唯物主义的,并从经典的中国经验中获得灵感。在这一解读过程中,一种中国版本的“辩证唯物主义”最终产生,这就是具有独特中国形式的毛泽东思想。毛泽东的“辩证唯物主义”观念更接近于马克思本人的思想,它既不同于西方的马克思主义,也不同于中国的传统思想。这种与“通变”相互关联的反映论观念,是一种由西方马克思主义中译化语言所构成的中国传统的思想模式。 相似文献
87.
88.
土家族哲学成立的可能与现实 总被引:1,自引:1,他引:0
萧洪恩 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2004,22(5):1-5
“土家族哲学”合法性论证,经历了哲学范式相似论证、文化构成要素论证两个阶段以后,能否找寻一种“土家族哲学”的内部构成要素论证?通观土家族哲学的思维主题、思维方式及所运用的哲学工具,我们认为从哲学内部构成的角度,土家族哲学是能够成立的,具有其应有的合法性。 相似文献
89.
民政社会工作是民政工作中具有社会工作意蕴的相关工作,以政府的行政性手段实施社会福利政策与社会福利服务。它在利他主义的发扬、信任关系的建立、乡土知识的运用、社会资源的引入等方面具有明显的优势,在农村社会工作专业化的过程中应得到继承和发展。 相似文献
90.
中国少数民族哲学合法性问题研究述评 总被引:1,自引:0,他引:1
萧洪恩 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2011,29(1):116-121
20世纪80年代初,中国少数民族哲学的存在性问题即已凸显.通过对30多年的相关研究成果进行梳理,归纳出中国少数民族哲学存在性问题的类型为接受汉族哲学说、中国哲学融合说或代表说、中国哲学多元一体说三种;根据思考中国少数民族哲学存在性问题的形式,又归结为四类解决方案,即范武说、阶段说、层次说、广狭义说;在确认中国少数民族哲... 相似文献