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131.
有句话说,二人相处.不是东风压倒西风.就是西风压倒东风。从古到今,最著名的“妻管严”可说是经苏东坡之口广为流传的“河东狮吼”案例,不过在现代人的笔下,  相似文献   
132.
美国《哈泼斯杂志》1979年12月号报道,美国豪斯顿·米夫林出版社出版了一本《国际地理百科全书和地图集》,向读者提供了从西德亚琛(Aachen)到波兰齐拉多(Zyradow)的世界各地的最新情况,全书共1,024页.这部百科全书中的每个条目都包括有关于地理位置、规模范围和现有人口等必不可少的统计数字.此外,还介绍了各个城市、州、省和国家在经济上的重要性和在历史上、文化上的重要意义.  相似文献   
133.
朋友中有三个女孩子,不知怎的,都成了已婚男人的情人.朋友A的情人是她的上司,有一天公司聚会之后,借着一点酒劲,上司就对她说:"我很孤独,我老婆不理解我!"没几日,朋友B也恋上已婚男士,我问她,他可是认真的?她非常哀怨地说:"他其实不像表面上看起来那么风光的!他也很可怜!"有了一次经验,我立刻就问她:"他是不是对你说‘我很孤独,我老婆不理解我?’"B很吃惊,连连问"你怎么知道的?!"轮到朋友C的时候,我还不等她开口,我就说:"他是不是对你说‘我很孤独,我老婆不理解我?’"C也吃惊不小,也问:"你怎么知道的?"我比她还吃惊:"亏你还是前文艺青年,你看过的小说都到哪里去了?!"再聪明的女人,在两种情况下一定会脑细胞集体死亡:恋爱,失恋.不是她不聪明,而是她愿意傻.  相似文献   
134.
现在,很多时尚男女们的思想是越来越开放,行为也越来越前卫,拍人体写真的时尚男女越来越多,搞行为艺术的,参加天体营的,在公众场合暴露身体的事件也时有耳闻。其实,每个人,或多或少都会有裸露的欲望,只是有些人内心还有些不自信,也想放松一下自己,但是真正在生活中却往往不敢了;有些人是受到传统思想的禁锢和制约,往往思想过于保守,生活中和时尚脱节,穿着传统,过着循规蹈矩的生活,缺少青春的热情和活力。 那么想知道自己内心深处隐藏的暴露的指数到底有多少吗?做完下面的小测验,我想你就能找到答案啦!  相似文献   
135.
尊重和保护个体利益是市场经济的要求,在互利互惠中实现个体利益则是生产的社会化、专业化所决定的,促使经济主体通过互利实现个体利益的最有效的途径就是职业道德的建设,加强职业道德建设对规范和完善社会主义市场经济尤为重要,而我国加入WTO进一步强化了职业道德建设的紧迫性。  相似文献   
136.
当你发现身边越来越多的人忙着约会,当你发现近几个月以来你参加了至少三次以上婚礼时,当你在回家的路上无意中看见别人的亲蜜拥抱时.你是不是心里有些触动?!你好像很久都没有为一个男人打扮过自己了.好像已经很久没有和男人约会了.好像爱情很久都没有降临了。眼看着身边合适的男人越来越少,年龄越来越大,自己一不小心的就跨进了“剩”女的行列。不要总是抱怨工作太忙,好男人太少,压力太大,为什么不好好反省一下自己,不要自欺欺人.浪费时间了.让我们通过生活中的一些细节.找出你成为“剩”女的原因,然后行动起来.对症下药.你总能找到属于自己的那位Mr Right!  相似文献   
137.
我饿了     
我曾经长得非常之瘦,虽不至于"向前敲瘦骨,犹自带铜声",却也"铮铮然有金石貌".上大学的时候,有一次我们排了一出诗剧,我被指派扮演从旧时代过来的、有着许多缺陷的知识分子;长得粗壮些的同学,身穿学生装、戴白围巾,统统扮演象征新生力量的工人.剧中有一幕,我和"工人"猛烈握手,台下前排有爆笑声,后来才知道那一刹那我看起来极可怜,仿佛快被摇散了架.  相似文献   
138.
先兆流产为孕妇的多发病,笔者以滋肾养血,固冲任安胎为治疗原则,应用张氏寿台丸加味和蒙药治疗80例,治愈52例,好转22例,无效6例,总有效率约93%.  相似文献   
139.
身份是同一性与差异性的统一,是在自我与他者的交互与差异中建构的,是一种主体间性的建构。从主体间性视角出发,通过文本分析发现,新型主流媒体新闻身份建构的主体是一种传者、用户及新闻角色之间交互的间性主体。主体间性身份建构的肯定性功能是实现主体间的理解,最终达成道德共识,传递社会主流价值观,但有时这种肯定性功能也会失灵,由否定性功能取而代之,表现为多主体间的误解甚至冲突。  相似文献   
140.
随着明清时期蒙古社会体制发生变化,其经济贸易市场形式也发生一些新变化。明清时期,蒙古单一的游牧经济所需的农耕经济补充大多以朝贡的形式来进行。蒙古游牧经济除了平时民间交易和"马市"之外,朝贡这一政治色彩浓厚的方式也是对游牧经济的补充。蒙古民族通过朝贡接受政治色彩浓厚的条件并改变传统的抢掠性军事行动,同时中原朝廷也达到了稳定北方的目的。  相似文献   
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