高职院校顶岗实习研究现状及展望

通过回顾中国学术期刊网络出版总库收录的顶岗实习的文献,文章对顶岗实习的内涵及意义、顶岗实习的模式、顶岗实习存在的问题及其对策和顶岗实习如何管理四个方面的研究进行了系统述评,在此基础上分析了现有研究的不足,并展望了未来的研究方向,最后在综合现有研究成果基础上,得出了“政企校生”四方联动的顶岗实习研究新视角和校企组成利益共...     

广州推进粤港澳大湾区终身教育生态体系建设的策略研究

粤港澳大湾区国家发展战略的推进,打破了粤港澳大湾区各区域终身教育的生态平衡.广州作为粤港澳大湾区的综合性门户城市,在培养和提升科技教育文化中心功能,推进粤港澳大湾区终身教育生态体系建设方面具有一定基础,但也有诸多制约因素.广州应通过补短板,完善广州终身教育体系;打破制度壁垒,促进终身教育资源要素流动;完善相关制度,鼓励...     

对中美女性恭维语在话题、社会功能及应答方面的比较研究

恭维语是一种言语行为.不同文化的恭维语在话题、社会功能、应答等方面都具有各自的特点.本文从这几个方面对中关女性恭维语进行了比较研究,并将所得结果与之前的相关研究进行了对比.     

关于高校校友资源持续开发利用的思考

校友资源是与高校关系最为密切的校外人力资源，在学校建设发展中有着教育学生、鼓舞教师、支持教学、开展合作以及筹措办学资金等重要作用。全面开发利用校友资源，既可以提高学校的办学水平和竞争力，也能满足校友回报母校的愿望，还是学校继续教育的需要。以科学发展观统揽校友工作，持续、合理、广泛、有效地开发利用校友资源，最大限度地发挥校友资源在办学中的效益和作用，使不竭的校友资源转化为丰富的教育资源。     

“广告禁烟”是应时之举

正中国疾控中心控烟专家、公共卫生领域学者共计41人,联名致信全国人大法工委,认为即将提交全国人大审议的《中华人民共和国广告法(修订草案)》,仍给"烟草广告"留有空间,建议全国人大在审议时再修改《广告法》中具体条款,全面禁止各种形式的烟草广告、促销和赞助。我国自1994年开始实施的《中华人民共和国广告法》第18条规定"禁止利用广播、电视、报纸、期刊发布烟草广告。禁止在各类等侯室、影剧院、会议厅堂、体育比     

庄子与葛洪--论道家生命哲学向宗教信仰的转变

本文论葛洪而及于庄子.作者阐述了葛洪的神仙道教信仰与庄子生命哲学之间的内在关系,论述了神仙信仰关于生命不朽理念所藉以确立的哲学基础,分析了葛洪关于生命不朽之可能性的宗教学论证,并基于这种分析而阐述了神仙信仰所包含的宗教哲学意义.     

中国的“轴心文明”及其突破

基于“轴心期”概念的批评性反思,本文认为,中国的“轴心时代”是西周（公元前1046年—公元前771年）,而不是所谓公元前800年—公元前200年的春秋战国时代。西周的礼乐文明,确乎代表了自尧、舜以来某种积古流传之价值体系的制度性显化。西周解体之后,中国文化经历了思想上与制度上的多重突破,至公元前2世纪中叶的汉武帝时代,方始重置了时代思想与西周“轴心文明”的相互关系。经过“后轴心时代”思想与制度之多重突破,儒学终究凸现为古代社会公开的政治意识形态,成为“轴心文明”价值的坚守者与看护者,也因此而成为现实政治的监督者与批判者。正是在儒学展开其自身的历史绵延之中,中国文化的主体性遂得以清晰显现,并为其筑就了独特的“价值屏障”。     

从人性的制约到人性的自觉--析儒家性不善论向性善论的演变

通常以“人性善”为儒家的根本思想之一,但本文认为,性善说的提出,实经历过一个相当长的思想发展过程。孔子首先有意地消解了“礼”的外在强制性,强调“仁”为“礼”的本质内容,“礼”是“仁”的表达形式,要求个体实现循“礼”的内在自觉。孟子竭力反对“义外”之说,进一步确立了人性与天道的本质同一观念。将存在的本体阐释为道德的本体,或者将人的德性阐释为本体意义上的存在性本身,是孟子对儒家学说的一个非常重要的贡献。由现象上的“天人相分”到本质上的“天人合一”,乃代表了儒家为确立人在社会生活中自觉地履行其道德义务的当然性,以及为探寻这种当然性的终极根据所做出的卓越努力。     

战火中的玫瑰——论40年代小说中的知识女性形象

在以战争为特征的40年代,小说中的知识女性形象主要可归纳为三类:献身抗战的知识女性、歧路彷徨的自主知识女性和弱质知识女性.罗维娜、曾树生和苏文纨们是这些形象的代表,她们有的成为讴歌的对象,有的则备受争议,关键在于她们对于人生道路的选择.她们的选择相对其人生理想、个性气质、社会环境来说都有合理性,而巴金、王西彦和钱钟书等作家对待女性或同情悲悯或轻蔑嘲弄的不同创作心态也对形象塑造起到了重要作用.