严羽论杜甫

在中国古典文学理论批评发展史上,宋代严羽《沧浪诗话》是继刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》之后,比较能够自成理论体系的一部论诗专著,影响深远,后世对它的认识和评价,分歧很大,争讼不息。其中,严羽是怎样认识和评价杜甫及其诗歌?这是一个重要关键,弄清这一问题,对于正确理解《沧浪诗话》的理论本质,将大有裨益。     

发见中国文学批评理论的独特会心——评周勋初《中国文学批评小史》

中国文学批评史研究,自本世纪二十年代发端以来,经由数代学人的努力,已取得了相当的实绩。特别是随科学理论和方法的传入,乃至八十年代以来人文科学研究的再度繁荣,正走向成熟的境地。其中,周勋初教授《中国文学批评小史》一书(长江文艺出版社1981年版),篇幅较其他几部批评史小,但因有深厚渊博的学识作底里,其高屋建瓴的立意,宏肆博辩的议论,仍给人留下深刻的印象。海外汉学界每以为了解中国古文论的锁匙,不但台港等地和韩国纷纷盗版,韩国理论与实践出版社还有译本,数所大学用为教材,在日本也至少有两位学者正着手翻译,于此可见它在海内外的影响正日趋扩大。 《中国文学批评小史》以20万字的篇幅,对先秦至晚清文学理论及批评的发展历程,作了简明扼要的评述。因是简明扼要,自然不可能对每个具体问题作充分的展开,有些根本就未论及。不过,要特别说明的是,这种处置方式,不仅基于全书结构     

叶燮论创作思维

在中国文学批评史上,清初叶燮(1627——1703)的《原诗》,是一部继往开来的论诗专著,它以充满了艺术辩证法的严密理论体系吸引着我们。这里,就其创作思维的理论作些论述。(一)明确指出了诗人创作思维的特殊性,是“绝议论而穷思维”。用今天的话说,也就是与一般的逻辑思维不同的特殊思维方式。叶燮所说的“可言之理”、“可征之事”,是指按照一般逻辑思维就能认识和反映的客观存在。诗人如果仅是按照一般逻辑思维方式,机械地重复生活中的“可言之理”、“可征之事”,那何必还要诗人饶舌!(二)诗人创作思维始终是结合了生活本身那个别、具体、生动的形象,来认识世     

科技论文特征面面观

本文从科学性、学术性、创造性、实用性、可读性、规范性等几个方面阐明科技论文应具有的特征。