歷史科学的几个理論问题

近年我國史学界对歷史分期問題的爭論,到現在还沒有解决。这里的原因当然很多,但是,我認为歷史学中的一些理论問題,各执一端,是造成这种爭論長期沒有結果的最根本的原因。 現在我对几个史学理論問题,提出一些自己的看法,謬誤之处,请予批評。     

高墙内的执法官张捷

采访完重庆市永川监狱後,总有些东西时不时地撞击我这个新时代的年轻人,激励我去思考,去写下这些朴实真切的文字,为那些默默奉献在监狱战线的平凡的人。在战友的眼中,他是一个好领导;从妻子的话语里,听得出深深的情意茫茫的渝西群山连绵起伏,重庆市最大的监狱——永川监狱就建在这里。它地跨三县一市一区,是一个特大型监狱。1990年以後,随着收押罪犯范围的调整,这里有一千馀名狱警和近万名在押犯。采访那天,阳光明媚,和以前采访其它单位一样,我如约而至。因采访对象张捷临时有事,我就和罗副监狱长絮絮叨叨地谈了起来。“1966…     

爱情,一个偏方

前些日子跟一个多年未见的老友相聚,发现这个老弟红光满面印堂发亮。一问之下,回说是：爱情的力量!笔者颇觉诧异：此人向来玩世不恭,何以竟也谈起爱情来了。一番深聊后,有些感悟,遂笔录下来,与一干人等切磋一二。生活这东西谁也说不好会发生些什么,就拿我来说,中年离异,之后尝试了数个异性,居然没什么感觉,便径自害怕起来：我真的想再跟其他女人过到一起吗？真的那么急着想结束现在的单身生活吗.     

正确使用电插座

一般家庭使用的插座是四用插座。3只两孔(一只圆插孔,两只扁插孔),1只三孔(为防止电器设备外壳漏电、短路伤害人身而设计)。 插座规格多是220伏10安。面对两孔插座,左边是零线,右边是火线。三孔插座上面插孔是地线,左边插孔是零线,右边是火线。家用电器外壳和内部零线连     

公职人员的道德责任:众人参与,谁应负责

官吏应对其所作所为负道德责任.对这一问题的论证,有人使用等级模型,有人使用集体模型.按维贝尔的说法,现代政府中各部门都有管辖范围,划分上下等级,上级监督下级.同时,政治又与一般行政分开.行政官员只执行政治家已决定的政策;大多数官吏只遵循上级指示,执行政策.他     

瑞典社会民主制度在十字路口

1976年的瑞典选举使执政44年的社会民主党下了台.全世界有许许多多的人多少年来都把瑞典看作是某种现实化的乌托邦,是资本主义与共产主义之间的"中间道路"和社会安宁、工业上平静的范例.人们常常认为瑞典社会民主党的强大地位已经产生了一个社会主义社会,在这里私人企业受到限制.但是瑞典大约有95%的工业仍然在私人手中,     

社会生物学与政治

几世纪来人们屡次试图用生物学理论或生物学的譬喻去解释政治行为,如霍布斯所写的《利维坦》.到本世纪二十和三十年代,产生了一种相反的看法.许多社会科学家在人与其他动物之间划了一条严格界线,认为其他动物的行为大都是由本能决定的,而人的行为则几乎都是从学习得到的,与生物遗传很少牵连.华特逊一派行为主义者则模糊     

少数民族婚姻家庭的现状与思考

我国是一个多民族的国家,各个少数民族在历史的长河中,形成了各具特色的婚姻习俗和婚姻家庭制度.中华人民共和国成立以后,尤其是改革开放以来,各民族的婚姻习俗和婚姻家庭关系发生了重大变化,一方面仍然保留有原来的传统和习俗;另一方面又吸收了许多外民族的东西.研究和正视各民族婚姻家庭的变迁、现状和发展趋势,对于民族地区乃至整个国家的婚姻家庭制度建设与和谐社会的建立都有着重要的意义.     

中国哲学研究之检讨及建议

本文在世界哲学思潮的背景下,分别检讨中国人自身对中国哲学的两种研究态度(哲学史研究的态度、传道的态度),以及西方学人研究中国哲学的两种主要态度(汉学的态度、宗教研究的态度),并指出这些研究态度均不能解决中国哲学的部分主张已经失效的问题,更不能恢复中国哲学的生命力。要使中国哲学成为"活的哲学",一方面必须使它在学院研究中,被视为哲学的一分子,不与世界哲学隔离而又保持中国哲学的特性;另一方面则使它在文化生活中发挥与客观实际相应的功能。就学院研究而言,应重新解释哲学的功能:扩大西方哲学中"理论效力"的观念,将"指引效力"作为新观念纳入其中;这样,着重指引功用的中国哲学,便可作为一种指引的哲学而重新发展。从文化功能看,必须清理中国哲学中的失效成分,针对当前文化问题,一方面提炼、建立具普遍意义的观念和具体主张,另一方面针对自身内在缺陷而作出重建的努力。