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宁夏历代生态环境变迁述论 总被引:7,自引:0,他引:7
历史上的宁夏 ,地处中原农耕与北方游牧民族融汇过渡的地带。游牧民族的南下与农牧界线推移密切相关 ,畜牧与农耕交替出现。西周时期 ,宁夏境内气候温和湿润 ,生态环境良好 ;秦汉时期 ,由于移民与屯垦 ,生态环境开始变化 ;南北朝时期 ,是生态恢复的重要时期 ;隋唐时期基本是农牧并举 ,生态平衡发展 ,安史之乱后发生变化 ;宋元时期南部生态逐渐恶化 ,北部相对得以保持 ;明代由于军屯和战争 ,是宁夏生态环境恶化最厉害的时期 ;清代中前期有所恢复 ,后期再度遭战乱的毁坏 ,尤其是南部黄土高原。宁夏生态环境的历史变迁 ,为西部大开发提供了历史借鉴和参照。 相似文献
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海外雄飞论——日本“大陆政策”的思想渊源 总被引:1,自引:0,他引:1
所谓“海外雄飞论”是德川幕府末期日本儒学家、国学家和洋学家从不同角度集中论述的对外扩张主义思想,矛头指向朝鲜和中国。其代表人物佐藤信渊就提出征服中国的扩张主义思想体系,不仅确定了侵略目标,而且规定了侵略步骤和完成步骤的方法。在其思想影响下,吉田松阴进一步提出不仅要吞并朝鲜和中国,还要君临印度。他的思想直接影响了其得意门生木户孝允、伊藤博文、山县有朋等明治维新的重臣。木户孝允的“征韩论”,山县有朋的“利益线论”,无不直接师承于吉田松阴的对外扩张主义。而日本向中国和朝鲜等大陆国家进行武力扩张,梦想称霸亚洲,征服世界的“大陆政策”正是在上述思想前提下形成的,所以说:“海外雄飞论”是日本“大陆政策”的思想渊源 相似文献
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党的十一届三中全会以来,我国发生了巨大的变化,特别是物质基础日趋雄厚,人们的生活水平得到了很大提高。但随着改革开放的深入和商品经济的发展,在实际生活中出现了知识贬值,社会分配不公的现象。社会上“金钱至上”、“一切向钱看”的思想,对部分青年有级大的诱惑力,甚至有的人走上了犯罪道路,对社会主义精神文明建设产生较大影响。本文拟对此进行一点深讨,以便使广大青年沿着健康的方向发展。 相似文献
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上个世纪80年代以来,科学哲学领域进入了一个相对沉闷的时期.在以复杂性为标志的当代科学实践形态面前,科学哲学的解释资源似乎显得十分贫乏. 相似文献
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列宁关于社会主义民主问题的理论和实践,是列宁主义的重要组成部分。当前,国际敌对势力打着“民主、自由、人权”的旗号,国内顽固坚持资产阶级自由化的人与之遥相呼应,在社会主义民主问题上制造混乱。在这种情况下,重温列宁关于社会主义民主与法制、社会主义民主与公开性和民主集中制等方面的理论和实践,对我国进行的社会主义民主政治建设,无疑具有十分重要的现实意义。 相似文献
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河洛文化是中国传统文化中的核心文化,中华民族文化中的母体文化,同时也是中华民族和炎黄子孙的根。“身在异国,根在河洛”,表达了全球华人对河洛文化的思慕、向往和倾心。为此,深入研究河洛文化,探寻中华民族的根,追溯中华文明的起源,这对于继承和发扬中华民族的优良传统和自强不息的民族精神,凝聚全球华人的向心力,促进和完成祖国的统一大业,无不具有其重要的现实意义和深远的历史意义。基于此,“河洛文化与民族复兴”这一课题便应运而生。本组文章其主要之点有:(1)探讨河洛文化的交往、影响及其向海外的传播问题;(2)探讨河洛文化与现代企业管理的关系问题。 相似文献
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中国加入WTO后 ,编辑角色内涵必须作如下转换 :1、要有全球观念 ;2、编辑人除作好文稿编辑之外 ,还须精通书籍制作、行销、广告、会计等“十八般武艺” ;3、电脑网络与人的特质要有机结合 ;4、市场意识与市场观念要有机结合。在编辑出版的内容、实施精品战略、创新意识、印刷装帧设计等方面 ,内涵都有变化 相似文献
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普遍意识:中国美学自我超越的关键环节 总被引:1,自引:0,他引:1
普遍意识缺乏是当前中国美学史研究之突出局限。当代中国美学需走出本民族文化特色守护神角色 ,以人类文化共性为立足点。超越中华审美精神个性 ,以中华审美特殊性材料研究人类审美共同性问题之普遍意识是新世纪中国美学史研究自我超越、深化的关键环节。中国古代有着深厚的自然审美、工艺审美和生活审美传统 ,此正为西方美学之弱项 ,深入、系统地研究此三大传统 ,将大有益于中国美学史和美学基础理论研究 ,亦大有益于当代中国的精神文化建设。 相似文献