“一委三会一站”的社区治理模式

随着社区党委和社区居委会2009年换届工作的深入进行,各区县按照《北京市加强社会建设实施纲要》和《北京市社区管理办法（试行）》的要求,在充分调动社区各类主体建设的积极性、不断规范社区治理方面进行了有益的探索。北京市东城区在10个街道115个社区创造性地设计了“一委三会一站”多元参与社区共建的治理模式,在调动社区居民和驻区单位两个方面的积极性、健全基层民主自治机制方面走出了一条新路。     

"权利"的成长语境与概念流变

当代西方法学研究已经受到了哲学、人文科学领域的语言学转向的深刻影响,开始反思法律人使用的语言符号体系.本文站在这样的研究视角,认为"权利"是西方历史文化语境下的产物.在其词义流变与使用过程的背后,是西方人群在社会治理、行为调控和国家活动中的权力斗争历史.本文考察了西方人使用"权利"时的语言现象,认为西方早期的海商文化语境是形成这种语言现象的主要原因,并结合对"权利"词语史的梳理,探讨词语史背后所表现出来的西方人对权利问题思考的特定倾向.     

潮平两岸阔 风正一帆悬——强化语感能力，提高语文素养的探索

语文教学是一种工具性、人文性、基础性、艺术性很强的教育活动，感性化、情境化、个体化、智能化贯穿其中，犹如奔涌翻滚的红色黏稠液体，以不同的速度、浓度、温度，流淌在血脉里，流淌在情绪与理智表现的不同场景，流淌在生命运动的不同时空，而汇成这股生命激流的源泉就是语感。语感虽然不是蜜，却可以黏合语言信息，而缀成珠玑般的文章；语感能力强，才能够展现“状难之景如在眼前，含不尽之意见于言外”的意境，才能进入阅读与写作的自由天地。     

学科方法论视域下思想政治教育研究对象探析

囿于论辩在“说明”与“理解”的研究方法论两端,思想政治教育研究对象难以呈现完整的研究面貌,使其成为一项未竟的方法论难题。而学科方法论作为一个有机整体,以动态、立体的特质弥合、勾连着研究方法论的两端,是对现有思想政治教育研究对象研究困境的突破与超越。学科方法论视域下,客观经验研究的方法论准则,实践论归属的方法论理念,历史诠释的方法论理路,应成为推进思想政治教育研究对象研究的方法进路。     

誉鬼：《聊斋志异》的审美选择

<聊斋志异>的誉鬼倾向体现了蒲松龄独特的审美选择.<聊斋志异>中的人鬼遇合充满了生命的惊喜和感动,是诗境和幻境的融合.而可誉之鬼的"人格"塑造,寄托了蒲松龄超拔世俗的人生理想.     

撞击与回应——网络时代高校思想政治工作的对策研究

网络时代对我们的生产与生活 ,思想观念与思维方式都带来了巨大的撞击 ,同时也为我们与时俱进改进思想政治工作提供了极好的契机。高校的思想政治工作应研究新情况下的问题和特点 ,全面分析网络信息传播带来的正反两个方面的影响 ,探索新的思路与对策     

试析民进党上台后美国对台关系的调整

“台独”倾向的陈水扁当选为台湾新一任“总统”,台湾政局由此发生重大变迁．民进党取代国民党成为台湾’‘执政党”,两岸关系朝非和平方向发展的可能性增大。对于民进党的上台,美国出于基本战略利益的考虑,在其对台政策核心不变的情况下,也相应调整了对台关系。本文分析了美国调整对台关系的表现及其原因,并对美国对台政策的趋势提出了自己的看法。     

“一委三会一站”的社区治理模式

随着社区党委和社区居委会2009年换届工作的深入进行,各区县按照《北京市加强社会建设实施纲要》和《北京     

论《聊斋志异》的死亡超越意识

《聊斋志异》一书饱含着作者对人世间生命的短暂和苍凉的深深悲悯;但又以鬼魂的强烈深刻的人性追求、青春凝定的诗意生命及鬼魂复生、生子和转生的生命绵延之美超越和颠覆了死亡。《聊斋志异》的死亡超越意识比儒、佛、道三家对生死的认知更具有诗性美的特质。     

和谐社会中的"政治"阐释

由于立场、实践地位和理论研究视角的不同,人们对政治有不同的理解,古希腊时代,政治就是参加城邦的活动。近代,政治是一种权力活动。奥克肖特认为,政治是一种"暗示"。他们所理解的政治实践的含义都有所偏颇。马克思主义认为,政治是一种实践活动,实践活动内含政治价值与政治理性的统一。这对于我们建设民主和谐社会具有重要的指导意义,有利于促使社会生活民主化、有序化和促进社会和谐发展。