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801.
一公元六○七年,隋罢州置郡,恢复了汉代设置的敦煌郡,属县为敦煌、常乐、玉门。当时的敦煌郡包括酒泉以西、伊吾以东的辽阔地区。唐初分瓜、沙二州,沙州属县为敦煌、寿昌。敦煌县城在今县城西,西有阳关,东有玉门关,是通往西域的交通枢纽。慧立《大慈恩寺三藏法师传》卷一记玄奘法师过玉门时说: 相似文献
802.
803.
感谢“首都中青年学者学术规范论坛”的邀请。对于当前存在的各种学术规范问题,笔者坚信,通过学界的不懈努力,例如今天这样的论坛,这个问题总是能够得到重视进而实质性地有所改进的。为了促进学术规范化,借助这个会议,笔者就“学”与“术”的关系发表一点看法。中国的许多概念都属于混为一谈性质的东西,即把两个本来属于二分(dichotomy)的概念合到一起。例如“国”与“家”不分,叫做“国家”;“学”与“术”也不分,叫做“学术”。不言而喻,此种不分,是产生问题的一个原因。尽管联系密切,但是“学”与“术”却是两个概念,学是学,术是术。“学… 相似文献
804.
时效制度是民法中一项很重要的法律制度。根据其成立的要求和发生权利、义务变动的法律后果不同,时效制度可分为取得时效制度和消灭时效制度。凡一定事实状态经过一定时期取得权利的叫取得时效(或叫占有时效);凡一定事实状态经过一定时期的持续而丧失权利称为消灭时效(或称诉讼时效)。对于这两种时效制度,我国法学界意见不一,特别是对取得时效制度分歧更大。大多数持反对意见者认为:如果确立了取得时效制度,把他人的财物占有归自己,此乃不义之财,与我国“物归原主”的传统美德相矛盾;对提倡共产主义精神,提高人们的道德水平不… 相似文献
805.
袁书会 《西藏民族学院学报》2006,27(5):55-61
变文作为一种佛教通俗讲唱形式,旨在通过普通百姓通俗易懂的方式宣扬佛教思想。而在佛教的中国化过程中,佛教的业报轮回思想也发生了一定的变化。本文从《目连变文》出发,简要探讨了业报轮回这种古印度思想在进入到中国后的变化历程及其与中国古代固有思想的激荡互融过程。 相似文献
806.
807.
论“九·一八”事变后孙科内阁对日绝交宣战计划及其破产 总被引:1,自引:0,他引:1
“九·一八”事变后,随着民族矛盾的激化,全国人民纷纷谴责蒋介石对日不抵抗政策,国民党内一些反蒋派系也纷纷亮出抗日招牌,真抗日乎?假抗日乎?一时令人难以分辨,本文试就“九·一八”事变后孙科内阁对口绝交宣战计划及其流产作一剖析。!93年2月,蒋介石与粤派元老、南京政府立法院长胡汉民因“约法之争”发生冲突,蒋一怒之下竟将胡汉民软禁于南京汤山,此举立即在国民党内引起轩然大波。4月30日,从南京南下到广州的国民党中央监察委员邓泽如、林森、萧佛成、古应芬等发出弹刻蒋介石“独裁专制”的通电,5月25日宣布成立“中国国… 相似文献
808.
袁祖望 《高等函授学报(社会科学版)》1995,(6)
教育法规,其广义是指国家立法机关和行政机关制定、颁布的一切有关教育方面的具有法律效力的规范性文件。通观各发达国家,无论是出于控制教育,还是推行教育改革的目的,无不是借助于教育法规来开辟道路。一、教育立法依据宪法是国家的根本大法,国家赋予宪法以最高的法律效力,因而这一“法律的法律”便成为其它普通法律的立法依据,制定教育法规也不例外。但有的国家除依据宪法外,还要依据“教育宪法域“准宪法”——教育基本法。这样,各国便因教育立法依据不同而形成两种不同类型。1.单一型。即制定教育法规仅仅依据宪法的国家。法… 相似文献
809.
2014年6月26日,由中国作协主办,西藏民族学院文学院承办的“当代民族文学评论和学科建设”学术研讨会暨2014年度“中国作协作家评论家”进校园系列活动之“走进西藏民族学院”在我校成功举办。中国作协创联部副主任尹汉胤、作家出版社总编辑张陵与西藏民族学院文学院师生就“当代民族文学评论和学科建设”等相关论题进行了研讨。 相似文献
810.
正近年来,随着工业化和城镇化的加快,沿海发达地区出现了许多大镇、强镇,这些镇不仅在人口规模、财政收入和产业规模上与中等城市齐平,而且城镇所在地也是高楼林立、车水马龙,成了繁荣的城市。但是与之形成强烈反差的是由于受镇级行政体制的束缚,"鱼长大了,鱼塘变小了",遭遇了产业结构单一、城市功能薄弱、带动能力不足、管理权限不相适应等诸多矛盾①,突出表现在:"责大事多"、"权小钱少"、"功能薄弱"。镇委镇政府在户籍管理、行政司法、土地要素、财税分 相似文献