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841.
关于《招魂》"王者之制"问题 总被引:2,自引:0,他引:2
“王者之制”是《招魂》招楚王魂说的根本依据和出发点。长期以来,时于“王者之制”本身却缺乏必要的考察和论证,即有及之者,也多失于简单与轻率。就《招魂》本身而言,并不足以断其为“王者之制”,所谓“王者之制”,在很大程度上只是一种想当然的主观之词,以“王者之制”为依据否定王逸成说显然是说不通的。 相似文献
842.
843.
844.
黄巢是唐末杰出的农民革命领袖,史学工作者和戏剧工作者的意见是一致的。但《新、旧唐书》、《资治通鉴》、《平巢事迹考》和《北梦琐言》等旧史书记载,说王仙芝牺牲后,从黄巢称“黄王”领导农民起义起,到占领长安的一段时期里,曾不断向唐统治者“乞降”:在攻略沂州、濮州时,“遗书”天平节度使张裼“请奏”“乞降”;继又“诣”“天平军乞降”,后“叛去”;攻略江西、浙江时,又“请”越州节度使崔璆“奏乞”天平节度使;攻打广州时,再与崔璆书“求”天平节钺,随即又自己“上表”“乞”广州节度使;攻占广州后,又“挟”广州刺史李岧草表“乞降”,李岧拒绝后,又自己“抗表求节钺”;后来在渡江北上时,又“伪降”于坐驻扬州的招讨都统高骈等等。认真读过这些旧史书的人,一面认为黄巢转战南北,建立“大齐”农民政权,给唐政府黑暗反动的封建统治政权以致命的打击,起了巨大的推进社会发展的历史作用;一面又感到这样一位杰出的农民领袖,怎么会这样一而再的自动向敌人“乞降”呢?如何正确整理、分析、运用这些史料,正确揭示唐末农民战争的历史真实,给予黄巢以正确的评价,引起莫大的困难。作者在近年来,对这一问题,曾进行过一些探索,发现旧史书所载事迹,错综矛盾,存在不少问题。如何正确处理这些问题,也进行了一些初步的试探,获得一些初步的意见,试论如下。 相似文献
845.
袁继成 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1984,(1)
在民主革命时期,我们党从中国的历史实际出发,运用马克思主义的基本原理,开创了在农村建立革命根据地,以武装革命的农村包围城市并最后夺取城市的道路(以下简称“农村包围城市”道路),指引中国人民在1949年赢得了全国的胜利。这是无产阶级革命史上的新创造,是马克思主义在中国发展史上的伟大创举,是党的集体智慧的结晶。毛泽东把集体经 相似文献
846.
847.
第五阶段儒学的发展与新新儒学的定位 总被引:13,自引:1,他引:13
儒学发展的五个阶段 ,首先是儒学发展的原初阶段 ,第二阶段为从古典儒学到汉代儒学 ,第三阶段为宋明新儒家 ,清代可视为儒学发展的第四阶段 ,第五阶段为当代新儒家。第五阶段中新新儒学的兴起在面对当代新儒家的盲点与弊执而进行再启蒙并回归原点再出发。此有两重点 :重点之一在掌握自我以掌握宇宙本体 ,掌握宇宙本体以掌握自我 ;重点之二在掌握天人一体的整体以面对现实 ,以发现问题、分析问题、解决问题。 相似文献
848.
袁堇 《国外社会科学文摘》1961,(8)
本书是一部评述美国对外政策的作品。美国《现代历史杂志》(1961年6月号)介绍说,本书作者之所以应该受到重视,不是因为他作出了出奇的结论,而是因为他的作品中具有独创的和敏锐的内容。作者见解中最突出的一点,是他认为美国人认识和处理国内外事务时,一向遵循着一种“民族形式”.作者在分析艾森豪威尔执政时期的外交事务时,也无法减轻他对“民族形式”的持久作用的悲观 相似文献
849.
袁经文 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(4)
根据新制度经济学的交易成本理论,对我国的应试教育、"高考"制度、硕士博士生招生制度等三个与创造型人才培养和选拔紧密相关的环节进行交易成本分析表明,我国在创造型人才培养和选拔过程中,消耗了创造型人才自身过高的成本,由此导致创造型人才的搁浅或流失,从而使我国人才资源的利用率大为降低。对此应有相应对策。 相似文献
850.
袁本文 《西南大学学报(社会科学版)》2003,29(4)
第一次反共高潮被打退后,国民党顽固派掀起了第二次反共高潮,并悍然制造了皖南事变,将反共高潮推向了顶点。作为中共中央在国统区的最高领导人,周恩来通过与国民党当局的谈判,迟滞了顽固派反共的步伐;在"皓电"发表后,及时为中共中央答复"皓电"提供了重要的决策依据和具体建议;皖南事变后,领导南方局积极争取国内外舆论,有力地打击了顽固派的反共气焰,为中共在政治上赢得胜利做出了巨大贡献。 相似文献