国有企业的股份制发展

关于21世纪中国企业经营的基本课题是如何使国有企业的整体适应开放的市场经济,把国有企业搞活。 现在已经有一部分企业完全成功地适应了市场经济,经营活动开展得相当活跃。其代表性的做法是采用股份制的民营化方式。但其反面是很多国有企业在市场经济的适应问题上无所适从,其中三分之一的国有企业可说是亏损企业,别说     

预防小麦干热风措施

干热风是农业灾害性天气之一,在黄河中下游、淮河、海河流域出现干热风的季节正值小麦进入扬花、灌浆、乳熟阶段,常使小麦植株青枯、炸芒、逼熟。一般重干热风年,可使小麦千粒重降低3—5克,减产10%以上;轻干热风年,千粒重降低1—3克,减产5%左右。因此,必须采取措施预防小麦干热风危害。     

论社会主义精神生活方式

一、精神生活方式的地位生活方式分为物质生活方式和精神生活方式。人们为满足物质生活需要进行的各种活动就是物质生活方式;为满足精神生活需要而进行的各种活动就是精神生活方式。这两种生活方式有着十分密切关系。考察它们的关系,可以看出精神生活方式所占的地位。     

乡镇统计派出制的探索与实践

所谓乡镇统计派出制，就是在乡镇（街道）设立统计所，作为区县统计局的派出机构，区县统计部门对乡镇的统计工作实行垂直管理。为加强基层统计工作，确保源头数据质量，淄博市积极探索新形势下乡镇统计工作的有效组织形式，在充分调查研究，广泛征求意见的基础上，“乡镇统计派出制”改革试点工作在淄博的张店区、临淄区、高新区拉开了序幕。经过近一年的运作，该试点工作初战告捷。     

评《不确定性数学方法研究及其在社会科学中的应用》

近期,李群教授的专著《不确定性数学方法研究及其在社会科学中的应用》由中国社会科学出版社出版。该书同时入选《中国社会科学博士论文文库》。本书经过作者博士论文修改加工和添加了博士后期间的部分研究成果,锁定不确定性理论研究,聚焦不确定性因素对经济社会发展、科学管理以及人才资源开发产生的影响。作者参阅和搜集了大量的实际资料和学术成果,对不确定性理论进行了系统、科学的研究,得出一系列的创新成果,书中这些创新成果在经济、管理和人才资源中得到很好的应用。创新成果L Q灰色预测模型,被很好地应用于我国GDP总量、博士后人…     

从日中比较角度谈日本学者的中国古代文学研究方法论

日本学者家井先生继承赤冢忠先生的学说并加以批判性、实证性的发展 ,从而对《诗经》的《风》、《雅》、《颂》以及“兴”提出了新的理解。石川三佐男先生在楚辞研究中 ,采用了把战国秦汉时期长江流域、楚地等出土的考古资料与《楚辞》诸篇进行比较研究这一前所未有的方法。通过这种方法可以开拓出仅靠文献资料和文献学不能进入的领域。石川先生的《楚辞》研究 ,是以他在二松学舍大学研究生院攻读时 ,在赤冢忠博士指导下所学到研究《诗经》、《楚辞》的方法为基础的。石川先生的研究与赤冢忠博士和其他楚辞研究者的方法截然不同的是 ,他运用了马王堆汉墓出土的“帛画” ,并特别重视长江流域和楚地出土的考古资料。     

论马克·吐温的讽刺艺术——评《败坏了赫德莱堡的人》

马克·吐温是一位蜚声世界文坛的讽刺艺术大师,深刻揭露了美国资产阶级的虚伪本质。他的讽刺手法非常高超,写作技巧别具一格,语言生动幽默。本文从丑恶灵魂的剖析、讽刺手法的运用、情节的巧妙安排,来揭示《败坏了赫得莱堡人》的讽刺艺术     

《诗经》“爰得我直”“邦之司直”解

《诗经》中的＂直＂字有多种意义,其中＂爰得我直＂的＂直＂字和＂邦之司直＂的＂司直＂两处,如果依照旧训则在文义上都有牵强和不妥之处,从古文字学的角度对《诗经》中这两处的＂直＂字重新加以考察,则这里的＂直＂字都应该读为＂德＂。     

原始工匠神形象的浮沉

在我国各民族的神话形象系列中,各类工匠神形象占据着一个较为特殊的位置。哈尼族的创世史诗《十二奴局》里这样唱道:“没有头人寨子不稳,没有贝玛天地不宁,没有工匠百业不兴。”史诗把工匠与头人、贝玛相提并论,认为他们是“三种高能的人”,他们是天神烟沙的儿子,是由三个鸡蛋孵化出来的,因而他们有浓厚的神性,不同凡响。在他们的观念里,头人是部落村寨的行政首脑,贝玛是沟通人神世界的使者,这两类人当然是重要的,是社会不可缺少的。而工匠呢?他们有知识,有技术,掌握着当时的先进的生产工具,是关系着人类社会“百业兴旺”大问题的人,而且还是创造人类更高的物质文化和追求过更美好生活愿望的一个象征。因而工匠对原始人类来说更是不可缺少的,他们是人类社会生活中的三大支柱之一。我国各民族的原始先民们,在人类社会     

外因内化与内因外化的关系

文章就以人为主体的外因内化和内因外化的关系谈了自己的看法.认为,如同内因和外因的关系十分密切一样,外因内化和内因外化的关系也十分密切.这表现为:彼此同因、彼此依存、彼此转化.外因内化和内因外化既密切地联系在一起,又彼此有区别,除内涵不同、内化和外化的方式不同、以及内化和外化后的存在形态不同外,还表现在三个方面:方向相反、效应不同、作用不同.