墨西哥的造纸者

圣巴布利托位于多山的墨西哥中部,离村庄很远就可以听到连续不断的敲击声,引人寻声而至,别有情趣。圣巴布利托孤零零地坐落在一个峡谷的西坡上,是树皮纸的故乡。这里的人造纸时要用石头槌打树皮,这是一种可追溯到前哥伦布时代的古代职业。圣巴布利托人属于奥托米印第安人。他     

试谈藏文古籍为我区建设服务的若干方面

藏文古籍,以现今发现的八至九世纪敦煌出土文献为开端,至西藏和平解放为时间下限,已有1300年的积累历史。然藏文古籍至今尚无确切统计。分布零散,卷帙繁多,难予尽数,在历史的硝烟风尘中虽屡屡散佚,尤其遭到“十年动乱”空前破坏,但目前保存下来的,仍可谓浩如烟海。有资料说现约有60万函,想必只是粗略估算。国内公认,除了汉文古籍,数藏文古籍门类、篇幅为最丰。     

基于Web的远程教学管理系统的设计及实现

远程教学管理系统是进行远程教学的重要保证,利用它可以合理地调配教学资源、组织教学活动、总结教学数据,并有效地对远程学习中心实行业务指导和监控,保证教与学过程管理的时效。本文结合北京邮电大学网络教育学院学生管理的需求,分析了远程教学管理系统的设计及实现方案,利用www上的应用系统,实现了跨平台的、灵活的、通用的远程教学管理系统。     

中华民族创新精神内涵的思考

江泽民同志指出,中华民族是一个富有创新精神的民族。传统文化中就蕴藏了大量关于这个问题的思想观点,挖掘和弘扬传统文化中积淀的民族创新精神,是一个十分重要的问题。但是怎样理解中华民族创新精神的内涵呢？认识并不完全一致。有的同志仅仅把它界定为“变革日新”的精神。这种观点虽然正确,但是失之简单。创新不仅是结果,而且是过程,是过程与结果的统一。对于中华民族创新精神,必须从创新全过程(包括结果的取得)来进行考察。据笔者思考,所谓创新精神就是中华民族在创新全过程中体现出来的精神状态。这种精神是一种多因素复合整体…     

新时代大学生爱国主义教育路径探析

爱国主义是中华民族精神的核心,始终激励着全国各族人民团结统一、砥砺前行。在新时代大学生爱国主义教育中,爱国精神随着时代发展赋予了时代特点和精神升华。开展新时代大学生爱国主义教育是提升高校育人工作质量的内在需求;是凝聚青年奋斗力量的现实需求;是实现中华民族伟大复兴的动力需求。     

西南民族大学金·史密斯藏学文献馆的建馆历程

著名藏学家金·史密斯先生用一生的时间从事藏文文献的保护工作,在藏文文献的收集、整理、研究、利用等领域做出了巨大的贡献,为后人留下了大量的藏文文献。他在美国纽约建立了藏传佛教文献资料中心（简称：TBRC）,大量的藏文文献在国内、外藏学界利用起来。同时他也是把藏文文献的原件从国外捐赠给中国的第一位外国藏学家,2012年12月,历时5年的藏文纸质文献的捐赠工作顺利完成。本论文对金·史密斯先生建立TBRC的具体情况,捐赠纸质文献给西南民族大学的事件,西南民族大学金·史密斯藏学文献馆建馆历程等内容进行梳理,以此来缅怀为藏文文献的保护工作付出一生的美国藏学家。     

中华民族共同体视域下10世纪前汉藏民族关系史研究

汉藏民族交往交流交融史是中华民族发展史的重要内容,藏族与其他各民族共同推动了中华民族的形成与发展,共同缔造了辽阔的疆域,共同书写了中华民族悠久的历史。大量考古证明,在史前时代的青藏高原上就已经有藏族先民生存,不少遗物与中原文明有着密切联系。从汉藏史籍所载内容来看,青藏高原的民族发展史大致经历了三个阶段：传说时代、部落联盟时代和王朝时代。在不同发展阶段中,各部族及其所建政权不约而同与中原政权建立互动关系。吐蕃政权的建立,对于青藏高原和中原内地而言都是重要性标志,也是汉藏民族关系发展史上的重要转折点。梳理并分析历史时期汉藏民族关系,为进一步夯实汉藏民族交往交流交融的思想,以及更好地铸牢中华民族共同体意识有着重要意义。     

《结构实验与方法》课程案例库建设研究

为提高土木工程专业《结构实验与方法》研究生课程的教学质量,培养研究生的应用与创新研究能力,基于《结构实验与方法》研究生课程的具体教学实践,分析了建设《结构实验与方法》研究生课程教学案例库的必要性,探讨了《结构实验与方法》研究生课程教学案例库建设的程序与目标,提出了建设《结构实验与方法》研究生课程教学案例库的基本方法。     

刀郎人的女儿

八月份来新疆南疆的旅行者,会赶上喀什地区最甜美的果实——无花果。成熟的无花果碧绿中泛着黄玉般光泽,吹弹可破。它们被小心地放在垫了厚厚叶片的柳条筐内或大托盘中,再由维吾尔族商贩顶在头上沿街叫卖。如果你有意购买,商贩会放下柳筐或托盘,从最上层拿起,论个儿卖,10元4枚,不还价。喀什的无花果实在甜美而娇嫩,即使乘飞机,最远只能到乌鲁木齐,还必须两天之内售出。     

元和政坛与白居易诗歌李杨故事的主题流变

盛世回忆在唐宪宗朝具有政治符号的作用:宪宗即位之初,李绛等人凭借盛世回忆与唐宪宗产生政治默契,白居易的《长恨歌》是其文学表现;元和初年,谏官政治不断走向高潮,《新乐府》即是该阶段的文学产物;元和后期,随着宪宗对崔群等人的情感疏离,盛世回忆作为政治权力的功能减弱,盛世回忆因之转化成了个人感伤的作品,即白居易的《江南遇天宝乐叟》。从回忆、权力、文学三者关系,可以重新梳理白居易诗歌李杨故事的主题之变,进一步考察白居易拔擢、被贬的文化原因。