十四世达赖喇嘛才是阻挠藏传佛教发展的罪魁祸首

3月14日发生在拉萨的打砸抢烧严重暴力犯罪事件是由达赖集团有组织、有预谋、精心策划,境内外藏独分子相互配合煽动发起的一次严重的暴力犯罪事件。它扰乱了群众的正常的生活秩序,破坏了社会安定,严重损害了西藏经济,给人民的生命财产造成了极大的危害。     

藏传佛教格鲁派的判教

藏传佛教各宗派为了树立本派的正统和权威,对佛教经典从形式到内容给予安排和估价,用来确定本宗为佛的最完满说教.格鲁派基于"缘起自性空"的思想理论,对显密经典和教法进行分别,形成了不同于其他宗派的判教思想.     

在美的意蕴中感知中国——写意精神作为中国油画内核

核心阅读 ●所谓写意精神,即"立象以尽意","象"是凭借,"意"为主导,不满足于再现客观,不受具象原形的束缚,在想象中发挥创造,不仅意在象中,而且意在象外,这种写意精神自古以来就贯穿了中国传统的艺术门类.     

浅谈如何培养学生对体育课的兴趣

在体育教学中培养学生对体育课的兴趣已成为学校体育教学的一项重要的任务.在体育教学的过程中,学生的积极性不高会影响教学的质量,而学习兴趣是人们对学习内容的一种积极的倾向.培养学生在体育课上的兴趣对提高体育教学质量具有重要的意义.本文从五个方面就如何培养学生对体育课的兴趣进行了阐述,利用各种理论知识和事例丰富体育教学的内容,通过体育课本身的优势,建立活泼、积极的体育教学环境等,提高学生对体育课的兴趣,培养学生终身体育的意识,促进体育教学事业的发展.     

一个墨西哥森林社区的青少年环境教育

教育可以产生知识,并促进一个社会转变态度——只要人们感到他们个人和集体都对环境的状态负有责任。新圣胡安巴朗盖里科提若是墨西哥西部的一个原住民社区,它通过一个基于社区的森林企业进行可持续的森林管理并且享誉国际。然而,最近的研究表明,这个社区儿童和青少年的环境知识比较贫乏,他们很少参与有关森林的活动,对继续做森林企业的工作不感兴趣。我们的研究评估了32个职业高中学校的学生在三个场景(学校、家庭和森林企业)中的环境学习过程,还分析了教师和成人对于讲授社区森林管理科目的看法。我们使用了问卷、观察和访谈等多种方法。研究结果表明学校和家庭是学习的重要场所。然而,不论是在学校还是在父母和孩子的交谈中,都很少涉及环境话题。而且,森林企业的活动和学校课程之间也没有建立联系。     

克里奥尔化的南非?混合、杂糅和克里奥尔化:(重新)想象南非经验

目前的南非社会是长期相交和相融的产物,来自不同文化地区的人杂然相处,创造出一种新的文化。三百多年的种族主义和种族隔离遗留下种种表述,在这些表述中,南非由不同的人群组成,每个人群都有自己的文化和语言。然而这些表述都没有看到人群之间的交流,交流产生了如今理不清的混合。本文试图梳理在分析南美和西印度群岛社会时提出的混杂和克里奥尔化理论,看看这些理论能否帮助我们更好地理解南非的历史。爱德华·格里桑关于混杂和克里奥尔化的理论强调过程和关联,将克里奥尔化视为永无止境的过程,因此有可能适用于南非。不过,巴西的经验表明,重新想象过去不足以抚平暴力和隔离的伤痕;如果没有经济和社会政策来纠正历史遗留的不平等,重新想象也无济于事。     

喜马拉雅地区的大坝建设

气候变暖正在改变喜马拉雅山脉的环境,其变化速度比世界上任何地方都要快.世界最高山脉上的巨大冰山--印度河、恒河和怒江(萨尔温江)等亚洲大多数江河的源头--正在消融.     

人类学与灾难研究的范式

近年来,人类学在理论和方法上对灾难的研究越来越重视。人类学作为社会科学将灾难中交汇的环境、生物和社会文化三个因素纳入思考的范畴,并在研究中形成了"考古与历史"、"政治生态学"、"社会文化与行为"和"应用与实践"几种范式。这些范式之间相互关联,吸取了其他学科的灾难研究经验,以人类学整体观的视野和微观的民族志田野方法对灾难研究作出了独特的贡献。     

如何有效地扩大医疗保险覆盖面——拉美国家的经验教训及启示

本文以拉美国家的经验及启示为视角，就如何有效地扩大医疗保险覆盖面问题展开论述。     

玉树，呼唤民族社会工作

“4·14”青海玉树地震牵动了国人的心，我们也开始思考灾后玉树与汶川的共同点和不同点。不久前，笔者带着社会工作视角到玉树考察了五天，所见所闻令人深思。