晚明西学东渐对王夫之政治哲学之影响

王夫之政治哲学受到晚明西方传教士带来的权力合法性来源理论、权力制衡理论和法治学说的影响,至少在九个方面与西学有惊人的相通之处:一是论族类生存的自然权利与西学论人性和国家起源之关系相通,二是对“正统论”的批判与西学论“霸政非正”相通,三是对“民岩”的分析与西学论如何解决统治者畏惧民众的问题相通,四是论“环相为治”与西学论权力制衡相通,五是论“君之是不是,丝毫也不可带过”与西学对“王惟所命亦无不是”说的驳斥相通,六是论“岂得以舜之所以事瞽叟者事君”与西学论“上帝面前人人平等”相通,七是论“豫定奕世之规,置天子于有无之外”与西学论“王而不遵法度则非义”相通,八是论“以法相裁……自天子始而天下咸受其裁     

“忠”“奸”概念不应混淆

编辑同志:贵刊1981年第4期刊载廖仲安同志的《漫谈杜诗中的忠君思想)一文,读后觉得文中有个地方对“忠君”概念在提法上有些模糊。文中认为历代有两种截然相反的“忠君”,“一种是遇事直言,毫不隐讳;一种是对君王的过错,巧于粉饰隐瞒,甚至谄媚逢迎,导君为恶。”并     

正确对待民族传统文化 牢固树立马克思主义文化观

文化作为人类社会改造客观世界的成果,其具体体现为民族文化(也包括宗教文化)。在阶级社会里,文化又分为剥削阶级的文化和广大劳动人民的文化。我们对待传统文化,必须采取“扬弃”的态度,努力使传统文化与时代发展相适应。     

日本明治后期《支那语学》月刊传播北京官话的历史意义

《支那语学》创刊于1907年6月,是当时世界范围内推广北京官话、传播中国文化最为重要的学术月刊之一。该杂志栏目设置很有创意:从教学角度安排北京官话语言基本知识学习内容;从培养语言学习能力角度安排汉日译解、翻译、写作、阅读基本能力训练内容;强调中国文化导入,加深读者对北京官话的整体性理解;以月刊为手段,迅捷传播中国信息,引发读者兴趣;内容选择强调趣味性、生动性、口语性、通俗性、学术性;版式设计新颖灵活,不拘一格,在对日北京官话教育史、汉语史、清末中日两国关系、文化交流等方面具有较高研究价值。《支那语学》应用现代传媒手段,拓展了北京官话的教学空间,标志着实体学校之外期刊杂志取得了传播北京官话的话语权;学校教学和杂志教学有机结合,直接把北京官话教学延伸到了社会,开放性强;实现了日本"国家语言政策"的目标;对后来北京官话教学期刊发展影响至深,对今天中国"国别"对外汉语教学机构和期刊结合教学、国家推广汉语战略政策的制订都具有较强的启发意义。     

论民法典的制定与弱者保护

在资源稀缺的大背景下,保护弱者是尊重人权的需要,是团体生产与生活的要求。有效的弱者保护,有助于克服人性弱点,充分尊重个体的选择。就具体方式而言,弱者保护制度应当结合公法与私法,整体、综合地设计和规划。在私法中规定弱者保护的制度,功能在于为私法自治提供道德底线层面的保障,若制度设计得当,可以更有针对性、更有效率地为弱者提供保护。具体而言,在民法典中,应当从交易公平、所有权的社会责任与侵权法上的严格责任等方面,强调弱者的保护。     

从清代朴学看长江文化的特征

长江文化的审美型特征不仅表现在文学领域的楚声与吴歌、哲学和宗教领域的庄禅风格之中 ,也表现在仿佛没有任何诗意的历史考据学领域。朴学家以性灵治学的“人的自觉”与“学问的自觉” ,直觉的智慧洞观与鲜明的学术个性 ,超越实用功利的审美态度 ,赋予了“几为苏、浙、皖三省所独占”的清代朴学引人入胜的精神魅力。     

社会:人与自然相互生成意义上的统一体--对马克思《1844年经济学哲学手稿》之"社会"理论的解读

本文通过对马克思《184 4年经济学哲学手稿》之“社会”理论的解读 ,阐述了马克思在对资本主义社会“异化劳动”之批判的基础上 ,关于“社会”的本质就是自然主义和人道主义相统一 ,就是人与自然之间不可分割的依赖性和相互生成意义上的统一体的思想 ,从而展示了马克思的“社会”与“人的本质”观所具有的极为丰富的内在联系及其深刻的理论意蕴和实际意义。     

两汉孙吴会稽郡诸部都尉考

The commander was mainlu in charge of the army in the local administration system during the Han Dynasty to the Sunwu Period. As the border prefectures were important in military defense, the armies of these prefectures were commonly divided into parts. Therefore, the army of Kuaiji Prefecture were divided into West Section Duwei, East Section Duwei and South Section Duwei. The West and East Section Duweis were founded for the purpose of suppressing the adherents of Yuyue as well as the Minyue and Ouyue people in the southeast coastline. In demand of securing the safety of the ship routes alongside the southeast coastline, the East Section Duwei migrated frequently within the area. In the meantime, the foundation of South Section Duwei was the result of the Sunwu government suppressing the local force and pillaging the labor resources in a partition background     

马文瑞叔叔二三事

当得知马文瑞叔叔去世的消息时感到非常悲痛。虽然一个月之前就听说他的病情已非常严重,但我总希望他能坚持下去,出现奇迹。 马叔叔一家与我父母许涤新、方卓芬关系非常好。"文革"中,他们都受到了林彪、"四人帮"的迫害,1973年6月同时被解放。当时周总理批示:马文瑞,孙大光、许涤新等6位部级干部解除"隔离审查"。